PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI & BƯỚC THEO ĐỨC KITÔ
+ SUY NIỆM 1:
PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI
& BƯỚC THEO ĐỨC KITÔ
===================================
1. ƠN GỌI
. Ơn gọi. Vocatio – Vocation – Vocation –
. 聖召 (thánh triệu)
. Ơn: việc làm tốt lành. Gọi : lên tiếng kêu.
Ơn gọi là việc Thiên Chúa mời gọi con người tin vào Ngài và tham dự vào chương trình cứu độ của Ngài.
Khái niệm ơn gọi có nguồn gốc từ Thánh Kinh. Khi Thiên Chúa gọi ai thì Ngài trao cho người ấy một sứ mệnh, như trường hợp của Abraham, Moysen hay các ngôn sứ... Do vậy, ơn gọi được khởi sự từ việc tuyển chọn của Thiên Chúa và nhằm mục đích thực hiện ý định cứu độ của Ngài.
Một cách căn bản, ơn gọi là ơn Thiên Chúa mời gọi mỗi Kitô hữu thi hành một sứ mệnh riêng biệt, nghĩa là sống ba chức vụ tư tế, ngôn sứ và vương giả của Chúa Kitô trong hoàn cảnh sống của mình. Có ơn gọi giáo sĩ, tu sĩ, có ơn gọi sống bậc hôn nhân, gia đình.
Tuy nhiên, ơn gọi riêng của mỗi người, mỗi dân tộc đều được bao hàm trong ơn gọi chung của cả nhân loại là trở thành Dân Thiên Chúa, dự phần vào sự sống của Thiên Chúa, nhờ Đức Kitô, trong Chúa Thánh Thần. [1]
* Theo một định nghĩa khác, ơn gọi là lời mời gọi của Thiên Chúa dành cho người được mời gọi, đồng thời cũng là sự đáp trả của con người trước lời mời gọi đó. ơn gọi được hình thành, theo cách thông thường, phải có hai yếu tố: lời mời gọi của Thiên Chúa và sự đáp trả của con người.
Đức Thánh Cha Phanxicô trong Sứ điệp Ơn gọi 2025 đã khẳng định: “Ơn gọi là món quà quý giá mà Thiên Chúa gieo vào tâm hồn chúng ta, là lời kêu gọi bước ra khỏi chính mình để bước đi trên hành trình yêu thương và phục vụ”.
Qua những lời này, chúng ta biết được ơn gọi không bắt nguồn từ sáng kiến của con người, mà là quà tặng nhưng không của Thiên Chúa và là lời mời gọi con người bước đi trong hành trình yêu thương và phục vụ với niềm hy vọng. Đức Thánh Cha Phanxicô còn nhấn mạnh rằng mọi ơn gọi – dù là trong bậc giáo dân, tu sĩ hay linh mục – đều là phương tiện để trao ban hy vọng và như một “dấu chỉ hy vọng mà Thiên Chúa dành cho thế giới và cho mỗi người con của Người”.
PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI
& BƯỚC THEO ĐỨC KITÔ
===================================
1. ƠN GỌI
. Ơn gọi. Vocatio – Vocation – Vocation –
. 聖召 (thánh triệu)
. Ơn: việc làm tốt lành. Gọi : lên tiếng kêu.
Ơn gọi là việc Thiên Chúa mời gọi con người tin vào Ngài và tham dự vào chương trình cứu độ của Ngài.
Khái niệm ơn gọi có nguồn gốc từ Thánh Kinh. Khi Thiên Chúa gọi ai thì Ngài trao cho người ấy một sứ mệnh, như trường hợp của Abraham, Moysen hay các ngôn sứ... Do vậy, ơn gọi được khởi sự từ việc tuyển chọn của Thiên Chúa và nhằm mục đích thực hiện ý định cứu độ của Ngài.
Một cách căn bản, ơn gọi là ơn Thiên Chúa mời gọi mỗi Kitô hữu thi hành một sứ mệnh riêng biệt, nghĩa là sống ba chức vụ tư tế, ngôn sứ và vương giả của Chúa Kitô trong hoàn cảnh sống của mình. Có ơn gọi giáo sĩ, tu sĩ, có ơn gọi sống bậc hôn nhân, gia đình.
Tuy nhiên, ơn gọi riêng của mỗi người, mỗi dân tộc đều được bao hàm trong ơn gọi chung của cả nhân loại là trở thành Dân Thiên Chúa, dự phần vào sự sống của Thiên Chúa, nhờ Đức Kitô, trong Chúa Thánh Thần. [1]
* Theo một định nghĩa khác, ơn gọi là lời mời gọi của Thiên Chúa dành cho người được mời gọi, đồng thời cũng là sự đáp trả của con người trước lời mời gọi đó. ơn gọi được hình thành, theo cách thông thường, phải có hai yếu tố: lời mời gọi của Thiên Chúa và sự đáp trả của con người.
Đức Thánh Cha Phanxicô trong Sứ điệp Ơn gọi 2025 đã khẳng định: “Ơn gọi là món quà quý giá mà Thiên Chúa gieo vào tâm hồn chúng ta, là lời kêu gọi bước ra khỏi chính mình để bước đi trên hành trình yêu thương và phục vụ”.
Qua những lời này, chúng ta biết được ơn gọi không bắt nguồn từ sáng kiến của con người, mà là quà tặng nhưng không của Thiên Chúa và là lời mời gọi con người bước đi trong hành trình yêu thương và phục vụ với niềm hy vọng. Đức Thánh Cha Phanxicô còn nhấn mạnh rằng mọi ơn gọi – dù là trong bậc giáo dân, tu sĩ hay linh mục – đều là phương tiện để trao ban hy vọng và như một “dấu chỉ hy vọng mà Thiên Chúa dành cho thế giới và cho mỗi người con của Người”.
Đức Thánh Cha Phanxicô cảnh báo rằng người trẻ ngày nay đang đối diện với “khủng hoảng căn tính”, bị chi phối bởi “những thông điệp mơ hồ của thế giới kỹ thuật số”, khiến họ khó xác định ý nghĩa sống và con đường mình phải đi. Tuy nhiên, chính trong khung cảnh đó, Thiên Chúa không ngừng khơi dậy trong người trẻ ý thức “được yêu thương, được kêu gọi và được sai đi như một người hành hương hy vọng.” [2]
2. PHÂN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG –
PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI
. PHÂN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG, SỰ –:
. Discretio spiritualis –
. Spiritual discernment,
Discernement spirituel –
. 靈修辨別 (linh tu biện biệt).
. Phân (分): tách biệt, nhận định;
. Định (定): xác quyết
Sự phân định thiêng liêng là việc phán đoán dựa trên đức khôn ngoan và sự hướng dẫn của Thần Khí để nhận ra ý Chúa và làm theo sự thúc đẩy của Ngài.
Ơn phân định thiêng liêng giúp tín hữu phân biệt đâu là thử thách cần thiết để tăng trưởng về mặt thiêng liêng, đâu là cám dỗ có thể dẫn đến tội lỗi, đồng thời vạch trần sự dối trá của chước cám dỗ. (x. GLHTCG 2847)
Chúa Thánh Thần ban ơn này cách đặc biệt cho những người có trách nhiệm linh hướng hay đồng hành thiêng liêng nhằm giúp tín hữu tiến lên trong sự hoàn thiện. [3] & [4]
* Theo một định nghĩa khác, phân định (discernement) là “phán đoán” về bản chất và phẩm tính của sự vật, “phân biệt” ý Chúa và ý riêng, điều phúc và điều họa, điều tốt và điều xấu, điều lợi và điều hại, điều chính yếu và điều tùy phụ… Phân định các sự kiện, các biến cố và các hoàn cảnh, các vấn đề trong đời sống để biết nhận ra điều gì đúng ý Chúa – đẹp lòng Chúa và quyết định thực hành. (x. Ep 5,10).
“Khi nhắc lại những lời trong Tông huấn Christus Vivit, số 178: “Cuộc sống của các con không phải là ‘thời gian chuyển tiếp’. Các con là hiện tại của Thiên Chúa”, Đức Thánh Cha cho thấy người trẻ không chỉ là tương lai, họ là nhân chứng của niềm hy vọng giữa lòng thế giới hôm nay. Mỗi ơn gọi nơi họ – dù là linh mục, tu sĩ, hay gia đình – là một đáp trả yêu thương, xuất phát từ việc lắng nghe và gặp gỡ Chúa. Điều quan trọng là hành trình này phải diễn ra qua sự phân định, sống giữa cộng đoàn, trong cầu nguyện, phục vụ và suy chiêm – vượt qua cám dỗ chọn lựa chóng vánh mà thế giới thúc đẩy. Vì thế, ơn gọi của người trẻ, theo Đức Thánh Cha Phanxicô, lớn lên nhờ “lòng trung thành với Tin Mừng, qua việc cầu nguyện, phân định và phục vụ.”
* “Trong việc phân định ơn gọi của các con, đừng bỏ qua khả năng hiến thân cho Chúa trong chức tư tế, đời sống tôn giáo hoặc trong các hình thức thánh hiến khác. Tại sao không? Các con có thể chắc chắn rằng, nếu các con nhận ra và làm theo một ơn gọi từ Chúa, ở đó các con sẽ tìm thấy sự thỏa mãn hoàn toàn”. [5]
* Phân định ơn gọi có mục đích là để nhận biết thánh ý Thiên Chúa muốn cho mình sống bậc sống nào và nhận ra những dấu chỉ thích hợp mà mình đang sở hữu, từ đó, có thể “bước theo Đức Kitô và thi hành tốt sứ mạng của mình.
3. TIẾN TRÌNH PHÂN ĐỊNH
VÀ CÁC ĐIỀU KIỆN
+ Làm sao biết được ý của Thiên Chúa? Câu hỏi này được đặt ra suốt đời con người, đặc biệt những ai có tâm hồn đạo đức.Thiên Chúa có thường giấu kỹ ý muốn của Ngài không? Hẳn là không rồi. Thiên Chúa rất muốn bày tỏ ý của Ngài cho con người, cho từng người. Ngài muốn mặc khải về kế hoạch của Ngài đối với từng người chúng ta. John Powel viết một câu rất ý nghĩa: “Thiên Chúa sai mỗi người đến thế gian với một sứ điệp để loan báo, với một bài ca đặc biệt để hát lên, với một nghĩa cử yêu thương để ban tặng.”.
Ai cũng có thể hát vang một bài ca đặc biệt, không giống với những bài ca của người khác. Ai cũng có một sứ điệp đặc biệt để loan báo, và một cách đặc biệt để thể hiện tình yêu. Chỉ mình Thiên Chúa mới có thể làm cho những đặc biệt và dị biệt đó thành một bản giao hưởng tuyệt vời của hơn tám tỷ một trăm triệu con người trên thế giới ngày nay.
Vậy mỗi bạn trẻ phải tìm ra bài ca mà Thiên Chúa muốn mình hát bằng cả cuộc đời mình. Đúng là Thiên Chúa không che giấu ý muốn của Ngài về đời tôi, nhưng Ngài cũng muốn tôi phải tìm kiếm ý muốn của Ngài. Tìm kiếm ý Chúa, và thi hành ý Chúa là những bước thông thường chúng ta phải đi qua. Có những người đã phải hết sức vất vả mới biết được ý Chúa muốn gì cho đời mình. Và họ đã vui sướng gấp bội khi tìm thấy ý định của Thiên Chúa.
+ Làm sao để chọn đúng ý Chúa? Để làm được điều đó cần phải biết phân định (to discern, discernment). Đức Thánh Cha Phanxicô đã muốn đưa hành động phân định vào lối ứng xử của mọi kitô hữu. Người trẻ cần phải phân định trước những chọn lựa căn bản, quan trọng như chọn bậc sống (đi tu hay lập gia đình) và phải phân định trước những chọn lựa khác trong cuộc sống hằng ngày. Phân định trở thành một phản ứng tự nhiên làm cho cả cuộc sống được thống nhất theo một mục đích.
Các nhà luân lý nói đến việc mỗi người cần xác định đâu là lựa chọn căn bản của đời mình (fundamental option). Tôi chọn tôi hay chọn Thiên Chúa? Lựa chọn căn bản này sẽ chi phối mọi lựa chọn khác của đời tôi; những lựa chọn nhỏ cũng quan trọng, vì chúng diễn tả và củng cố lựa chọn căn bản của đời tôi.
+ Cần phải phân định, nhưng làm thế nào để công việc phân định đạt được kết quả tốt nhất là chọn lựa đúng ý Chúa.
*** Năm bước cho một cuộc phân định thông thường
1* Trước khi lựa chọn, cần nắm vững mục đích của đời mình, đó là ngợi khen Thiên Chúa và cứu rỗi linh hồn mình. Cần có thái độ bình tâm, nghĩa là không để mình bị chi phối bởi tình cảm thích hay không thích điều này điều nọ, “giữ mình ở giữa như cái kim của bàn cân, để nghiêng theo điều tôi cảm thấy làm vinh danh, ngợi khen Chúa và cứu rỗi linh hồn tôi hơn”. [6]
2* Kế đến phải cầu nguyện, nghĩa là tha thiết xin Chúa tỏ cho biết Ngài muốn mình làm gì trong hoàn cảnh hiện tại. Xin Ngài đánh động tâm hồn và soi sáng trí khôn để mình nhận ra ý Chúa.
3* Suy xét những cái lợi và hại của từng giải pháp chọn lựa. Đây không phải là lợi hay hại về mặt vật chất, nhưng là xem nó lợi hay hại cho mục đích tối quan trọng của đời mình, đó là tôn vinh Thiên Chúa và cứu rỗi linh hồn mình.
4* Sau khi suy xét, hãy xem lý trí nghiêng về phía nào hơn, từ đó mới đưa ra quyết định chọn lựa.
5* Chọn lựa xong thì đi cầu nguyện, dâng lên Chúa chọn lựa của mình, để xin Ngài vui nhận và xác chuẩn chọn lựa đó nếu nó thực sự tôn vinh Ngài hơn.
*** Ba điều kiện cần thiết để hành vi phân định đạt kết quả tốt
1* Một người sạch tội trọng, có tương quan mật thiết với Thiên Chúa, người ấy sẽ sáng suốt hơn và dễ tìm thấy ý Chúa hơn. "Phúc cho ai có trái tim trong sach, vì họ sẽ được thấy Thiên Chúa" (Mt 5,8), ta có thể thêm: vì họ sẽ được thấy ý của Thiên Chúa.
2* Một người có tinh thần bình tâm, siêu thoát trước các thu tạo, không bị những thèm muốn lệch lạc lôi kéo, người ấy dễ tìm thấy ý Chúa hơn.
3* Một người có lòng yêu mến Chúa và tha nhân, không coi mình là trung tâm, nhưng luôn tìm kiếm vinh quang lớn hơn cho Thiên Chúa, người ấy sẽ dễ tìm ra ý Chúa hơn. Thánh vịnh nói rõ: “Phàm ai kính sợ Chúa Người chỉ cho thấy đường phải chọn”. (Tv 24,12)
*** Ba tình huống giả định để phân định và chọn lựa.
Khi tôi đặt mình trong những tình huống đặc biệt. Chính những tình huống này khiến tôi chọn lựa nghiêm túc hơn, đúng yêu cầu và đạt chất lượng cao nhất.
1* Tôi tưởng tượng tôi gặp một người ở trong hoàn cảnh y hệt như tôi, và đang tìm ý Chúa, tôi sẽ khuyên người ấy chọn giải pháp nào?
2* Tôi tưởng tượng mình đang trong giờ nguy tử, tôi sẽ chọn giải pháp nào?
3* Tôi tưởng tượng mình đang trình diện Chúa nơi Tòa Phán Xét, tôi sẽ chọn giải pháp nào?
Một khi ta đã chọn lựa đúng ý Chúa thì thường cảm thấy hạnh phúc và bình an, dù vẫn phải chịu nhiều hy sinh, đau khổ.
Phân định để tìm ý Chúa là việc làm hằng ngày và kéo dài suốt đời. Từ từ, ta sẽ nhạy bén để nhận ra ý Chúa xuyên qua những biến cố lớn nhỏ thường ngày. Nhưng chúng ta vẫn phải chấp nhận có những khoảng thời gian dài chúng ta lần mò trong bóng tối. Lời nguyện sau của thánh John Henry Newman là một nâng đỡ cho ta trong những hoàn cảnh khó khăn và thử thách đó.
“Lạy Chúa là Ánh Sáng thân thương,
giữa những bủa vây của u sầu ảm đạm,
xin Chúa dẫn con đi.
Đêm thì tối, đường còn xa,
xin giữ bước chân con.
Con đâu dám xin thấy tương lai xa xôi,
chỉ thấy một bước trước mặt cũng đủ rồi.
Chưa bao giờ con như bây giờ,
cũng chưa bao giờ con xin Chúa dẫn dắt.
Con đã quen tự chọn và thấy con đường của mình.
Nhưng giờ đây, xin Chúa dẫn con đi.”. [7]
4. PHÂN BIỆT CÁC ƠN GỌI – BẬC SỐNG
1. Ơn gọi giáo sĩ
Ơn gọi biệt loại này chỉ dành cho những ai được Thiên Chúa mời gọi để cộng tác với Thiên Chúa, nhằm xây dựng Nước Trời nhờ đặc sủng riêng biệt với cách thế riêng biệt.
2. Ơn gọi tu sĩ
(ơn gọi thánh hiến - Consecrated life)
.JPG)
Thuật ngữ "thánh hiến" thường được dùng để chỉ đời sống tận hiến cho Chúa, hay còn gọi là đời sống tu trì. Những người sống đời thánh hiến là những người được Thiên Chúa kêu gọi và tự nguyện dâng hiến cuộc đời mình cho Thiên Chúa và Giáo Hội, thường là qua việc khấn dòng. Họ có thể sống trong các dòng tu, tu hội hay các tu đoàn tông đồ khác. Nội hàm của đời sống thánh hiến không chỉ là việc người tu sĩ dâng hiến đời mình cho Thiên Chúa, nhưng còn là sứ mạng họ nhận được từ Thiên Chúa, trong cuộc lữ hành trần thế, người tu sĩ trở nên chứng tá và dấu chỉ về thực tại Nước Trời ở đời sau. (x. THĐSTH)
3. Ơn gọi giáo dân - hôn nhân, gia đình
Đây là ơn gọi và bậc sống thông thường trong Giáo Hội, đó là những người Kitô hữu được mời gọi nên thánh qua đời sống hôn nhân gia đình.
PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI
. PHÂN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG, SỰ –:
. Discretio spiritualis –
. Spiritual discernment,
Discernement spirituel –
. 靈修辨別 (linh tu biện biệt).
. Phân (分): tách biệt, nhận định;
. Định (定): xác quyết
Sự phân định thiêng liêng là việc phán đoán dựa trên đức khôn ngoan và sự hướng dẫn của Thần Khí để nhận ra ý Chúa và làm theo sự thúc đẩy của Ngài.
Ơn phân định thiêng liêng giúp tín hữu phân biệt đâu là thử thách cần thiết để tăng trưởng về mặt thiêng liêng, đâu là cám dỗ có thể dẫn đến tội lỗi, đồng thời vạch trần sự dối trá của chước cám dỗ. (x. GLHTCG 2847)
Chúa Thánh Thần ban ơn này cách đặc biệt cho những người có trách nhiệm linh hướng hay đồng hành thiêng liêng nhằm giúp tín hữu tiến lên trong sự hoàn thiện. [3] & [4]
* Theo một định nghĩa khác, phân định (discernement) là “phán đoán” về bản chất và phẩm tính của sự vật, “phân biệt” ý Chúa và ý riêng, điều phúc và điều họa, điều tốt và điều xấu, điều lợi và điều hại, điều chính yếu và điều tùy phụ… Phân định các sự kiện, các biến cố và các hoàn cảnh, các vấn đề trong đời sống để biết nhận ra điều gì đúng ý Chúa – đẹp lòng Chúa và quyết định thực hành. (x. Ep 5,10).
“Khi nhắc lại những lời trong Tông huấn Christus Vivit, số 178: “Cuộc sống của các con không phải là ‘thời gian chuyển tiếp’. Các con là hiện tại của Thiên Chúa”, Đức Thánh Cha cho thấy người trẻ không chỉ là tương lai, họ là nhân chứng của niềm hy vọng giữa lòng thế giới hôm nay. Mỗi ơn gọi nơi họ – dù là linh mục, tu sĩ, hay gia đình – là một đáp trả yêu thương, xuất phát từ việc lắng nghe và gặp gỡ Chúa. Điều quan trọng là hành trình này phải diễn ra qua sự phân định, sống giữa cộng đoàn, trong cầu nguyện, phục vụ và suy chiêm – vượt qua cám dỗ chọn lựa chóng vánh mà thế giới thúc đẩy. Vì thế, ơn gọi của người trẻ, theo Đức Thánh Cha Phanxicô, lớn lên nhờ “lòng trung thành với Tin Mừng, qua việc cầu nguyện, phân định và phục vụ.”
* “Trong việc phân định ơn gọi của các con, đừng bỏ qua khả năng hiến thân cho Chúa trong chức tư tế, đời sống tôn giáo hoặc trong các hình thức thánh hiến khác. Tại sao không? Các con có thể chắc chắn rằng, nếu các con nhận ra và làm theo một ơn gọi từ Chúa, ở đó các con sẽ tìm thấy sự thỏa mãn hoàn toàn”. [5]
* Phân định ơn gọi có mục đích là để nhận biết thánh ý Thiên Chúa muốn cho mình sống bậc sống nào và nhận ra những dấu chỉ thích hợp mà mình đang sở hữu, từ đó, có thể “bước theo Đức Kitô và thi hành tốt sứ mạng của mình.
3. TIẾN TRÌNH PHÂN ĐỊNH
VÀ CÁC ĐIỀU KIỆN
+ Làm sao biết được ý của Thiên Chúa? Câu hỏi này được đặt ra suốt đời con người, đặc biệt những ai có tâm hồn đạo đức.Thiên Chúa có thường giấu kỹ ý muốn của Ngài không? Hẳn là không rồi. Thiên Chúa rất muốn bày tỏ ý của Ngài cho con người, cho từng người. Ngài muốn mặc khải về kế hoạch của Ngài đối với từng người chúng ta. John Powel viết một câu rất ý nghĩa: “Thiên Chúa sai mỗi người đến thế gian với một sứ điệp để loan báo, với một bài ca đặc biệt để hát lên, với một nghĩa cử yêu thương để ban tặng.”.
Ai cũng có thể hát vang một bài ca đặc biệt, không giống với những bài ca của người khác. Ai cũng có một sứ điệp đặc biệt để loan báo, và một cách đặc biệt để thể hiện tình yêu. Chỉ mình Thiên Chúa mới có thể làm cho những đặc biệt và dị biệt đó thành một bản giao hưởng tuyệt vời của hơn tám tỷ một trăm triệu con người trên thế giới ngày nay.
Vậy mỗi bạn trẻ phải tìm ra bài ca mà Thiên Chúa muốn mình hát bằng cả cuộc đời mình. Đúng là Thiên Chúa không che giấu ý muốn của Ngài về đời tôi, nhưng Ngài cũng muốn tôi phải tìm kiếm ý muốn của Ngài. Tìm kiếm ý Chúa, và thi hành ý Chúa là những bước thông thường chúng ta phải đi qua. Có những người đã phải hết sức vất vả mới biết được ý Chúa muốn gì cho đời mình. Và họ đã vui sướng gấp bội khi tìm thấy ý định của Thiên Chúa.
+ Làm sao để chọn đúng ý Chúa? Để làm được điều đó cần phải biết phân định (to discern, discernment). Đức Thánh Cha Phanxicô đã muốn đưa hành động phân định vào lối ứng xử của mọi kitô hữu. Người trẻ cần phải phân định trước những chọn lựa căn bản, quan trọng như chọn bậc sống (đi tu hay lập gia đình) và phải phân định trước những chọn lựa khác trong cuộc sống hằng ngày. Phân định trở thành một phản ứng tự nhiên làm cho cả cuộc sống được thống nhất theo một mục đích.
Các nhà luân lý nói đến việc mỗi người cần xác định đâu là lựa chọn căn bản của đời mình (fundamental option). Tôi chọn tôi hay chọn Thiên Chúa? Lựa chọn căn bản này sẽ chi phối mọi lựa chọn khác của đời tôi; những lựa chọn nhỏ cũng quan trọng, vì chúng diễn tả và củng cố lựa chọn căn bản của đời tôi.
+ Cần phải phân định, nhưng làm thế nào để công việc phân định đạt được kết quả tốt nhất là chọn lựa đúng ý Chúa.
*** Năm bước cho một cuộc phân định thông thường
1* Trước khi lựa chọn, cần nắm vững mục đích của đời mình, đó là ngợi khen Thiên Chúa và cứu rỗi linh hồn mình. Cần có thái độ bình tâm, nghĩa là không để mình bị chi phối bởi tình cảm thích hay không thích điều này điều nọ, “giữ mình ở giữa như cái kim của bàn cân, để nghiêng theo điều tôi cảm thấy làm vinh danh, ngợi khen Chúa và cứu rỗi linh hồn tôi hơn”. [6]
2* Kế đến phải cầu nguyện, nghĩa là tha thiết xin Chúa tỏ cho biết Ngài muốn mình làm gì trong hoàn cảnh hiện tại. Xin Ngài đánh động tâm hồn và soi sáng trí khôn để mình nhận ra ý Chúa.
3* Suy xét những cái lợi và hại của từng giải pháp chọn lựa. Đây không phải là lợi hay hại về mặt vật chất, nhưng là xem nó lợi hay hại cho mục đích tối quan trọng của đời mình, đó là tôn vinh Thiên Chúa và cứu rỗi linh hồn mình.
4* Sau khi suy xét, hãy xem lý trí nghiêng về phía nào hơn, từ đó mới đưa ra quyết định chọn lựa.
5* Chọn lựa xong thì đi cầu nguyện, dâng lên Chúa chọn lựa của mình, để xin Ngài vui nhận và xác chuẩn chọn lựa đó nếu nó thực sự tôn vinh Ngài hơn.
*** Ba điều kiện cần thiết để hành vi phân định đạt kết quả tốt
1* Một người sạch tội trọng, có tương quan mật thiết với Thiên Chúa, người ấy sẽ sáng suốt hơn và dễ tìm thấy ý Chúa hơn. "Phúc cho ai có trái tim trong sach, vì họ sẽ được thấy Thiên Chúa" (Mt 5,8), ta có thể thêm: vì họ sẽ được thấy ý của Thiên Chúa.
2* Một người có tinh thần bình tâm, siêu thoát trước các thu tạo, không bị những thèm muốn lệch lạc lôi kéo, người ấy dễ tìm thấy ý Chúa hơn.
3* Một người có lòng yêu mến Chúa và tha nhân, không coi mình là trung tâm, nhưng luôn tìm kiếm vinh quang lớn hơn cho Thiên Chúa, người ấy sẽ dễ tìm ra ý Chúa hơn. Thánh vịnh nói rõ: “Phàm ai kính sợ Chúa Người chỉ cho thấy đường phải chọn”. (Tv 24,12)
*** Ba tình huống giả định để phân định và chọn lựa.
Khi tôi đặt mình trong những tình huống đặc biệt. Chính những tình huống này khiến tôi chọn lựa nghiêm túc hơn, đúng yêu cầu và đạt chất lượng cao nhất.
1* Tôi tưởng tượng tôi gặp một người ở trong hoàn cảnh y hệt như tôi, và đang tìm ý Chúa, tôi sẽ khuyên người ấy chọn giải pháp nào?
2* Tôi tưởng tượng mình đang trong giờ nguy tử, tôi sẽ chọn giải pháp nào?
3* Tôi tưởng tượng mình đang trình diện Chúa nơi Tòa Phán Xét, tôi sẽ chọn giải pháp nào?
Một khi ta đã chọn lựa đúng ý Chúa thì thường cảm thấy hạnh phúc và bình an, dù vẫn phải chịu nhiều hy sinh, đau khổ.
Phân định để tìm ý Chúa là việc làm hằng ngày và kéo dài suốt đời. Từ từ, ta sẽ nhạy bén để nhận ra ý Chúa xuyên qua những biến cố lớn nhỏ thường ngày. Nhưng chúng ta vẫn phải chấp nhận có những khoảng thời gian dài chúng ta lần mò trong bóng tối. Lời nguyện sau của thánh John Henry Newman là một nâng đỡ cho ta trong những hoàn cảnh khó khăn và thử thách đó.
“Lạy Chúa là Ánh Sáng thân thương,
giữa những bủa vây của u sầu ảm đạm,
xin Chúa dẫn con đi.
Đêm thì tối, đường còn xa,
xin giữ bước chân con.
Con đâu dám xin thấy tương lai xa xôi,
chỉ thấy một bước trước mặt cũng đủ rồi.
Chưa bao giờ con như bây giờ,
cũng chưa bao giờ con xin Chúa dẫn dắt.
Con đã quen tự chọn và thấy con đường của mình.
Nhưng giờ đây, xin Chúa dẫn con đi.”. [7]
4. PHÂN BIỆT CÁC ƠN GỌI – BẬC SỐNG
1. Ơn gọi giáo sĩ
Ơn gọi biệt loại này chỉ dành cho những ai được Thiên Chúa mời gọi để cộng tác với Thiên Chúa, nhằm xây dựng Nước Trời nhờ đặc sủng riêng biệt với cách thế riêng biệt.
2. Ơn gọi tu sĩ
(ơn gọi thánh hiến - Consecrated life)
Thuật ngữ "thánh hiến" thường được dùng để chỉ đời sống tận hiến cho Chúa, hay còn gọi là đời sống tu trì. Những người sống đời thánh hiến là những người được Thiên Chúa kêu gọi và tự nguyện dâng hiến cuộc đời mình cho Thiên Chúa và Giáo Hội, thường là qua việc khấn dòng. Họ có thể sống trong các dòng tu, tu hội hay các tu đoàn tông đồ khác. Nội hàm của đời sống thánh hiến không chỉ là việc người tu sĩ dâng hiến đời mình cho Thiên Chúa, nhưng còn là sứ mạng họ nhận được từ Thiên Chúa, trong cuộc lữ hành trần thế, người tu sĩ trở nên chứng tá và dấu chỉ về thực tại Nước Trời ở đời sau. (x. THĐSTH)
3. Ơn gọi giáo dân - hôn nhân, gia đình
Đây là ơn gọi và bậc sống thông thường trong Giáo Hội, đó là những người Kitô hữu được mời gọi nên thánh qua đời sống hôn nhân gia đình.
- Ngoài các ơn gọi và bậc sống trên đây còn có các loại hình ơn gọi phổ quát khác, đó là:
+ Ơn gọi làm người
Thiên Chúa tạo thành con người, với tư cách là con người, tất cả đều được mời gọi trở thành một con người tốt lành, sống theo luật lương tâm “ăn ngay ở lành”. Bởi vì mọi người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa (St 1,27). Lời mời gọi tới sự tốt lành được viết trong trái tim mỗi người; lời mời gọi này tiềm ẩn trong ơn gọi làm người. Thế nên, bất cứ ai là người, dù ở đâu, quốc tịch nào, chủng tộc nào... đều được mời gọi trở thành một con người đích thực, một con người tốt lành.
+ Ơn gọi làm Kitô hữu
Trong tư cách là một con người, khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, chúng ta được Thiên Chúa mời gọi trở thành những người Kitô hữu thánh thiện, trở thành những người môn đệ đích thực của Chúa Kitô, trở thành những vị thánh; bởi thế, Công Đồng Vaticanô II quả quyết: Mọi Kitô hữu được mời gọi nên thánh (x. LG 39-42). Mục tiêu của đời sống Kitô hữu là trở thành những vị thánh, tôn vinh Thiên Chúa và thánh hóa con người nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần.
+ Cùng với ơn gọi làm người, ơn gọi làm người Kitô, ơn gọi giáo sĩ, ơn gọi tu sĩ, ơn gọi giáo dân, còn có các ân sủng đặc trưng khác (được hiểu như là ơn gọi) mà Chúa Quan Phòng trao ban riêng cho những người Ngài tuyển chọn trong toàn thể nhân loại (kể cả đối với những người không thuộc về Kitô giáo): ơn gọi Khoa Học Gia, ơn gọi Nghệ Sĩ, ơn gọi Giáo Lý Viên, …có muôn vàn ân ban trên thế giới; tất cả loại hình ơn gọi và ân sủng đều phát xuất từ Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa toàn năng tạo thành vũ trụ mọi loài mọi vật, Đấng Quan Phòng an bài mọi sự trong quyền năng Thiên Chúa, Đấng điều khiển toàn thể vũ trụ tiến hóa đạt tới “TRỜI MỚI – ĐẤT MỚI”, nơi Thiên Chúa Ba Ngôi muôn đời hiển trị.
5. NHỮNG DẤU CHỈ ĐẶC TRƯNG CỦA ƠN GỌI TU TRÌ
1* Tiếng Chúa mời gọi
"Tiếng Chúa gọi" thông thường không phải là một âm thanh cụ thể mà là một cảm nhận, một sự thúc đẩy bên trong tâm hồn; việc khám phá tiếng gọi của Chúa là một hành trình cá nhân, đòi hỏi sự kiên trì, lắng nghe và mở lòng đối thoại mật thiết với Chúa bằng cầu nguyện.
“Các con thân mến, thế giới thúc đẩy các bạn vội vã đưa ra những quyết định và tấn công các con bằng những tiếng huyên náo ngăn cản các con trải nghiệm sự thinh lặng để mở lòng ra với Chúa, Đấng đang nói với tâm hồn. Hãy can đảm dừng lại, lắng nghe những gì tâm hồn các con mách bảo và xin Chúa cho biết về những ước mơ của Người dành cho các con. Sự thinh lặng cầu nguyện là điều không thể thiếu nếu chúng ta muốn học cách lắng nghe tiếng gọi của Chúa giữa những hoàn cảnh cụ thể của cuộc sống và đáp lại một cách tự do và có ý thức”. [8]
2* Ý hướng ngay lành
Ý hướng ngay lành liên quan tới ơn gọi thánh hiến bao gồm những nội dung sau đây: Khát khao phụng sự Chúa Kitô vì tình yêu mến chính Ngài và có lòng yêu mến Giáo Hội, yêu mến đời sống đạo đức, có tinh thần hy sinh khổ chế; khát khao đi tu để phục vụ người khác và muốn dẫn đưa các linh hồn về cho Chúa. Đó là dấu hiệu cho thấy ý hướng ngay lành. (Trái với ý hướng ngay lành là ý hướng lệch lạc: đi tu vì những động cơ nhân loại như để mưu cầu danh dự, tìm đặc ân đặc quyền, thích được trọng vọng và để thoát cảnh đời vốn có nhiều bế tắc nghiệt ngã... Chúng ta phải luôn thanh lọc động lực ơn gọi, vì ở dưới đáy động cơ, luôn có “con quỷ” ở đó).
3* Những khả năng thích hợp
Đó là những phẩm chất đạo đức, tri thức, thể lý, tâm sinh lý, hoàn cảnh gia đình và khả năng sống đời sống cộng đoàn.
+ Khả năng đạo đức: ai muốn đi tu trước hết phải là người có khả năng sống đời sống nội tâm hay tâm linh. Phẩm chất này bao hàm không chỉ khả năng sống khiết tịnh suốt đời mà còn bao hàm các nhân đức khác nữa như: khiêm tốn, vâng phục, tự chủ, nhân hậu, quảng đại, vị tha, cẩn trọng, yêu mến sự thật, thẳng thắn, có lòng đạo hạnh, có đời sống luân lý tốt… tóm lại, là người có lòng yêu Chúa và yêu người.
+ Khả năng tri thức: đi tu phải có những phẩm chất trí năng cần thiết để có thể thi hành sứ vụ tông đồ.
+ Khả năng thể lý và tâm sinh lý quân bình: đi tu phải là người khỏe mạnh và bình thường về thể lý cũng như tâm lý. Đây là phẩm chất cần thiết để hoàn thành các bổn phận của người theo Chúa. Ứng sinh phải không bị vướng mắc những bệnh nan y, rối loạn thần kinh và rối loạn chức năng vốn là biểu hiện của một tình trạng “lệch lạc” hoặc bệnh hoạn về tâm lý trong đời sống.
+ Khả năng sống cộng đoàn: nhiều ứng sinh vào Dòng và phải xuất tu vì gặp khó khăn khi sống trong cộng đoàn. Nguyên nhân sâu xa là trước khi đi tu, họ quá ảo tưởng về đời tu, về cộng đoàn, nhưng khi sống chung, họ vỡ mộng vì đời sống chung có nhiều biểu hiện tiêu cực… Phần lớn họ không có khả năng, hoặc không chấp nhận để được rèn luyện khả năng sống chung: đi tu phải có tính cộng đoàn, nghĩa là dễ dàng đón nhận người khác, không tranh giành, ghen tương, nhưng trân trọng nhau, biết làm việc nhóm, biết cộng tác với nhau, biết bỏ cái tôi đề hòa mình vào đời sống chung. Có nhiều ứng sinh tìm hiểu từ nhà Dòng này đến nhà Dòng khác, đổi Dòng liên tục chỉ vì hay xích mích với nhau. Cần phải rèn luyện bản thân có khả năng sống hiệp thông trong cộng đoàn để biến đổi cộng đoàn thực sự là một môi sinh thần linh - phát sinh bình an và hoan lạc trong Thánh Thần.
+ Hoàn cảnh thích hợp của gia đình ứng sinh:
Ứng sinh phải xuất phát từ một gia đình có cha mẹ đạo đức, có đời sống gương mẫu. Yếu tố danh thơm tiếng tốt của ứng sinh trong cộng đồng cần phải được cân nhắc như Giáo Luật đòi hỏi. Một ứng sinh linh mục, tu sĩ xuất thân từ một hoàn cảnh gia đình phù hợp với ơn gọi tu trì sẽ có những thuận lợi cho đời sống và sứ vụ tông đồ theo bậc sống của mình.
6. ĐÁP TRẢ LỜI MỜI GỌI CỦA THIÊN CHÚA MỘT CÁCH TRIỆT ĐỂ
& BƯỚC THEO ĐỨC KYTÔ BẰNG MỘT TÌNH YÊU TRUNG TÍN ĐẾN CÙNG.
“Ơn gọi là một quà tặng, nhưng chắc chắn ơn gọi đòi hỏi một sự đáp trả quyết liệt và triệt để. Quà tặng của Chúa có tính tương tác; để tận hưởng chúng, chúng ta phải sẵn sàng mạo hiểm. Thế nhưng, các đòi hỏi của chúng không phải là một nghĩa vụ áp đặt từ bên ngoài, mà là một khích lệ để hồng ân đó tăng trưởng và phát triển, và sau đó trở thành một quà tặng cho người khác. Khi Chúa đánh thức một ơn gọi, Người không những nghĩ đến những gì các con đã có, mà còn về những gì một ngày kia các con sẽ có, khi đồng hành với Người và với những người khác”. [9]
Nhờ cầu nguyện và được linh hướng, ứng sinh có thể phân định chính xác về ơn gọi, về các khả năng thích hợp với ơn gọi. Sau khi đã biện phân ơn gọi, xác tín ơn gọi đúng ý Chúa, nhờ tác động của Thần Khí, bằng mọi giá, ứng sinh ĐÁP TRẢ LỜI MỜI GỌI CỦA THIÊN CHÚA, dấn thân bước theo Chúa Kitô, thể hiện ơn gọi và sứ mạng mà Chúa Quan Phòng đã đặt định cho bản thân mình một cách cá vị, độc đáo từ thuở đời đời; đặc biệt, đối với ơn gọi linh mục và tu sĩ sống thánh hiến.
* “Hãy nhận thức thật rõ rằng: món quà sự sống đòi hỏi một sự đáp lời cách quảng đại và trung tín. Hãy nhìn vào các vị thánh và các chân phước trẻ tuổi đã hân hoan đáp lại tiếng gọi của Chúa: Thánh Rosa thành Lima, Thánh Đa Minh Savio, Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, Thánh Gabriel Đức Mẹ Sầu Bi, các vị thánh sắp được tuyên phong là Carlo Acutis và Piere Giorgio Frassati, và nhiều vị khác nữa.
Họ đã trải nghiệm ơn gọi của mỗi người như một con đường hướng đến niềm hạnh phúc đích thực qua tình bằng hữu với Chúa Phục sinh. Bất cứ khi nào chúng ta lắng nghe lời của Chúa Giêsu, lòng chúng ta bừng cháy (x. Lc 24:32) và chúng ta cảm nhận nỗi khao khát hiến dâng cuộc sống của mình cho Thiên Chúa. Tất nhiên, chúng ta muốn tìm ra con đường sống tốt nhất cho phép chúng ta đáp lại tình yêu mà Người đã yêu chúng ta trước”. [10]
* Ơn gọi sống thánh hiến đòi hỏi người tu sĩ đáp trả tình yêu Chúa quyết liệt - triệt để - bằng một tình yêu trung tín đến cùng.
Xin giới thiệu hai mẫu người nữ đáp trả lời mời gọi sống thánh hiến làm chấn động những người trẻ và cộng đồng Mạng Xã Hội, hy vọng sự đáp trả quảng đại của những con người nổi tiếng trong thời đại mới trở nên động lực tích cực và niềm cảm hứng cho những ai đang chọn lựa “sequela Christi” – “bước theo Đức Kitô” trọn đời.
1* Người nữ thứ nhất: Cách đây hơn 08 năm, câu chuyện của cô Tập Sinh 21 tuổi đã lan truyền chóng mặt trên Mạng Xã Hội - Trang Facebook "Miss Mexico" - Esmeralda Solis Gonzales là một cô gái Mêxicô đạt danh hiệu 'Nữ Hoàng Sắc Đẹp' - Từ một Hoa Hậu, và từ một nhà nghiên cứu Dinh Dưỡng - Cô đã gia nhập Dòng Thừa Sai Thánh Thể Clara Khó Nghèo tại Cuernavaca, Bang Morelos vào ngày 25/3/2017.
2 * Người nữ thứ hai: Cô Roschelle R.M - sinh ra ở Kuwait năm 1983, tốt nghiệp thạc sĩ ngành kỹ thuật hàng không vũ trụ của đại học Pune , rồi sau đó, tốt nghiệp tiến sĩ Viện Công Nghệ Quốc Phòng Tiên Tiến, cũng ở đại học Pune - Ấn Độ. Đề tài nghiên cứu của cô Roschelle là động cơ đốt siêu thanh, là một loại động cơ chủ yếu sử dụng cho các phương tiện bội siêu thanh và cho các tàu vũ trụ là loại phương tiện đạt được vận tốc gấp nhiều lần vận tốc âm thanh. Trên lý thuyết, những phương tiện vận chuyển bội siêu thanh có thể di chuyển khắp nơi trên địa cầu trong vòng 90 phút.
Với bằng cấp tiến sĩ, sau một kỳ tĩnh tâm ở Pune, cô đã cảm nhận được tình yêu và lời mời gọi của Thiên Chúa; cô quyết định đi tu, và chọn đi tu Dòng Kín, Dòng Các Nữ Tu Đền Tạ Thánh Nhan. Sau khi vào Dòng, nữ tiến sĩ Roscheelle đã khấn dòng ở Pune ngày 02.02.2015 với tên gọi Khấn Dòng là Benedicta. Sơ Benedicta chỉ rời tu viện với phép đặc biệt của Mẹ Bề trên Têrêsa Margaret để tham dự lễ tốt nghiệp và nhận bằng tiến sĩ vào ngày 31/5/2016. Toàn thể tu sĩ Dòng Kín Đền Tạ Thánh Nhan tạ ơn Chúa và tự hào về người nữ đan sĩ tiến sĩ.
(nguồn: AI)
+ Và còn biết bao tâm hồn đã tận hiến cuộc đời cho Chúa: hơn 400.000 linh mục, hơn 600.000 nữ tu, hơn 110.000 chủng sinh trên toàn thế giới. Tại Việt Nam có hơn 31.000 tu sĩ; và hy vọng sẽ còn biết bao tâm hồn thế hệ trẻ quảng đại dâng mình cho Chúa. thật là một sự đáp trả tình yêu tuyệt vời!
7. VAI TRÒ LINH HƯỚNG
(ĐỒNG HÀNH THIÊNG LIÊNG)
TRONG TIẾN TRÌNH PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI
Trong tiến trình tìm hiểu ơn gọi, ứng sinh cần phải bàn hỏi với những người khôn ngoan, đạo đức, hiểu biết và kinh nghiệm về đời sống tu trì để được hướng dẫn, tìm hiểu và khám phá ơn gọi của mình một cách chính xác đối với kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa .
+ Lắng nghe và đồng hành
“Có nhiều linh mục, nam nữ tu sĩ, giáo dân và những người chuyên nghiệp, và cảnhững người trẻ thực sự có trình độ, có thể giúp đỡ người trẻ trong việc phân định ơn gọi của họ. Khi chúng ta được kêu gọi giúp người khác phân định đường đời của họ, điều tối quan trọng là khả năng lắng nghe”. [11]
*** KẾT LUẬN
Tôi là một người Kitô, trung tâm đời sống của tôi là Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, nhờ Thiên Chúa -Tạo Hóa mà tôi hiện hữu trên đời này. Mọi chọn lựa của tôi phải quy về Thiên Chúa.
Trong sách Linh Thao, thánh Inhaxiô nói đến mục đích của đời người: “Con người được dựng nên để ngợi khen, tôn kính và phụng sự Thiên Chúa, và nhờ đó cứu rỗi linh hồn mình" (LT 23). Thánh nhân coi đây là nền tảng chi phối mọi chọn lựa. Mọi chọn lựa của tôi đều phải hướng đến mục đích này, nghĩa là hướng đến việc tôn vinh Thiên Chúa là Đấng đã dựng nên tôi và tiếp tục cho tôi sống trên đời. Tôi không được quên thân phận thụ tạo của mình trước Đấng Tạo Hóa.
Hơn nữa, Thiên Chúa còn muốn tôi được cứu rỗi, nghĩa là được sống mãi mãi bên Ngài ở đời sau. Cuộc đời tôi đâu chỉ kéo dài một số năm tháng ở đời này, nhưng sau cái chết, nó kéo dài đến vĩnh cửu.Trần gian này dù có giá trị cao quý, nhưng nó vẫn chỉ là nơi tôi dựng lều tạm trú. Hạnh phúc và nước mắt ở đời này chưa phải là tuyệt đối, chưa phải là chung cục. Tôi cần tìm một thứ hạnh phúc vững bền, trọn vẹn, viên mãn. Chính vì thế, mỗi chọn lựa của tôi ở đời này phải được cân nhắc đắn đo, bởi lẽ, tôi dễ bị cám dỗ bởi những vẻ đẹp hấp dẫn gần bên của cái vô thường mà hững hờ với hạnh phúc tuyệt vời nơi thế giới của Thiên Chúa. [12]
Ơn gọi là một huyền nhiệm của tình yêu Thiên Chúa, vì Thiên Chúa gọi ai Người muốn, gọi vào thời điểm nào, ở nơi nào, vào bậc sống nào… đều tùy thuộc thánh ý Chúa. (x. Mc 3,13). “Không phải các con đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em”. (Ga 15,16)
Nhưng, để hình thành ơn gọi, những ai được Thiên Chúa kêu gọi cần thiết phải quảng đại đáp trả lời mời gọi của Chúa. TÌNH YÊU MỜI GỌI TÌNH YÊU – TÌNH YÊU ĐÁP
TRẢ TÌNH YÊU, Thiên Chúa mời gọi & con ngưởi đáp trả làm
thành một giao ước tình yêu huyền nhiệm hôm nay và mãi mãi - muôn đời.
+ “Các con giới trẻ thân yêu, Giáo Hội sống động và sinh hoa trái khi Giáo Hội tạo ra những ơn gọi mới. Thường là một cách vô tình, thế giới chúng ta đang tìm kiếm những chứng nhân của hy vọng, những người bằng đời sống của họ tuyên bố rằng theo Chúa Kitô là nguồn vui đích thực. Vì vậy, chúng ta đừng bao giờ mệt mỏi khi xin Chúa ban cho những người thợ mới cho mùa gặt, tin chắc rằng Người vẫn tiếp tục kêu gọi họ với tình yêu bao la.
Các bạn trẻ thân mến, cha phó thác những nỗ lực theo chân Chúa của các con cho sự chuyển cầu của Đức Maria, Mẹ Giáo hội và Mẹ của ơn gọi. Hãy tiếp tục bước đi như những người hành hương của niềm hy vọng trên con đường Tin Mừng!”. [13]
==================================
Thiên Chúa tạo thành con người, với tư cách là con người, tất cả đều được mời gọi trở thành một con người tốt lành, sống theo luật lương tâm “ăn ngay ở lành”. Bởi vì mọi người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa (St 1,27). Lời mời gọi tới sự tốt lành được viết trong trái tim mỗi người; lời mời gọi này tiềm ẩn trong ơn gọi làm người. Thế nên, bất cứ ai là người, dù ở đâu, quốc tịch nào, chủng tộc nào... đều được mời gọi trở thành một con người đích thực, một con người tốt lành.
+ Ơn gọi làm Kitô hữu
Trong tư cách là một con người, khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, chúng ta được Thiên Chúa mời gọi trở thành những người Kitô hữu thánh thiện, trở thành những người môn đệ đích thực của Chúa Kitô, trở thành những vị thánh; bởi thế, Công Đồng Vaticanô II quả quyết: Mọi Kitô hữu được mời gọi nên thánh (x. LG 39-42). Mục tiêu của đời sống Kitô hữu là trở thành những vị thánh, tôn vinh Thiên Chúa và thánh hóa con người nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần.
+ Cùng với ơn gọi làm người, ơn gọi làm người Kitô, ơn gọi giáo sĩ, ơn gọi tu sĩ, ơn gọi giáo dân, còn có các ân sủng đặc trưng khác (được hiểu như là ơn gọi) mà Chúa Quan Phòng trao ban riêng cho những người Ngài tuyển chọn trong toàn thể nhân loại (kể cả đối với những người không thuộc về Kitô giáo): ơn gọi Khoa Học Gia, ơn gọi Nghệ Sĩ, ơn gọi Giáo Lý Viên, …có muôn vàn ân ban trên thế giới; tất cả loại hình ơn gọi và ân sủng đều phát xuất từ Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa toàn năng tạo thành vũ trụ mọi loài mọi vật, Đấng Quan Phòng an bài mọi sự trong quyền năng Thiên Chúa, Đấng điều khiển toàn thể vũ trụ tiến hóa đạt tới “TRỜI MỚI – ĐẤT MỚI”, nơi Thiên Chúa Ba Ngôi muôn đời hiển trị.
5. NHỮNG DẤU CHỈ ĐẶC TRƯNG CỦA ƠN GỌI TU TRÌ
1* Tiếng Chúa mời gọi
"Tiếng Chúa gọi" thông thường không phải là một âm thanh cụ thể mà là một cảm nhận, một sự thúc đẩy bên trong tâm hồn; việc khám phá tiếng gọi của Chúa là một hành trình cá nhân, đòi hỏi sự kiên trì, lắng nghe và mở lòng đối thoại mật thiết với Chúa bằng cầu nguyện.
“Các con thân mến, thế giới thúc đẩy các bạn vội vã đưa ra những quyết định và tấn công các con bằng những tiếng huyên náo ngăn cản các con trải nghiệm sự thinh lặng để mở lòng ra với Chúa, Đấng đang nói với tâm hồn. Hãy can đảm dừng lại, lắng nghe những gì tâm hồn các con mách bảo và xin Chúa cho biết về những ước mơ của Người dành cho các con. Sự thinh lặng cầu nguyện là điều không thể thiếu nếu chúng ta muốn học cách lắng nghe tiếng gọi của Chúa giữa những hoàn cảnh cụ thể của cuộc sống và đáp lại một cách tự do và có ý thức”. [8]
2* Ý hướng ngay lành
Ý hướng ngay lành liên quan tới ơn gọi thánh hiến bao gồm những nội dung sau đây: Khát khao phụng sự Chúa Kitô vì tình yêu mến chính Ngài và có lòng yêu mến Giáo Hội, yêu mến đời sống đạo đức, có tinh thần hy sinh khổ chế; khát khao đi tu để phục vụ người khác và muốn dẫn đưa các linh hồn về cho Chúa. Đó là dấu hiệu cho thấy ý hướng ngay lành. (Trái với ý hướng ngay lành là ý hướng lệch lạc: đi tu vì những động cơ nhân loại như để mưu cầu danh dự, tìm đặc ân đặc quyền, thích được trọng vọng và để thoát cảnh đời vốn có nhiều bế tắc nghiệt ngã... Chúng ta phải luôn thanh lọc động lực ơn gọi, vì ở dưới đáy động cơ, luôn có “con quỷ” ở đó).
3* Những khả năng thích hợp
Đó là những phẩm chất đạo đức, tri thức, thể lý, tâm sinh lý, hoàn cảnh gia đình và khả năng sống đời sống cộng đoàn.
+ Khả năng đạo đức: ai muốn đi tu trước hết phải là người có khả năng sống đời sống nội tâm hay tâm linh. Phẩm chất này bao hàm không chỉ khả năng sống khiết tịnh suốt đời mà còn bao hàm các nhân đức khác nữa như: khiêm tốn, vâng phục, tự chủ, nhân hậu, quảng đại, vị tha, cẩn trọng, yêu mến sự thật, thẳng thắn, có lòng đạo hạnh, có đời sống luân lý tốt… tóm lại, là người có lòng yêu Chúa và yêu người.
+ Khả năng tri thức: đi tu phải có những phẩm chất trí năng cần thiết để có thể thi hành sứ vụ tông đồ.
+ Khả năng thể lý và tâm sinh lý quân bình: đi tu phải là người khỏe mạnh và bình thường về thể lý cũng như tâm lý. Đây là phẩm chất cần thiết để hoàn thành các bổn phận của người theo Chúa. Ứng sinh phải không bị vướng mắc những bệnh nan y, rối loạn thần kinh và rối loạn chức năng vốn là biểu hiện của một tình trạng “lệch lạc” hoặc bệnh hoạn về tâm lý trong đời sống.
+ Khả năng sống cộng đoàn: nhiều ứng sinh vào Dòng và phải xuất tu vì gặp khó khăn khi sống trong cộng đoàn. Nguyên nhân sâu xa là trước khi đi tu, họ quá ảo tưởng về đời tu, về cộng đoàn, nhưng khi sống chung, họ vỡ mộng vì đời sống chung có nhiều biểu hiện tiêu cực… Phần lớn họ không có khả năng, hoặc không chấp nhận để được rèn luyện khả năng sống chung: đi tu phải có tính cộng đoàn, nghĩa là dễ dàng đón nhận người khác, không tranh giành, ghen tương, nhưng trân trọng nhau, biết làm việc nhóm, biết cộng tác với nhau, biết bỏ cái tôi đề hòa mình vào đời sống chung. Có nhiều ứng sinh tìm hiểu từ nhà Dòng này đến nhà Dòng khác, đổi Dòng liên tục chỉ vì hay xích mích với nhau. Cần phải rèn luyện bản thân có khả năng sống hiệp thông trong cộng đoàn để biến đổi cộng đoàn thực sự là một môi sinh thần linh - phát sinh bình an và hoan lạc trong Thánh Thần.
+ Hoàn cảnh thích hợp của gia đình ứng sinh:
Ứng sinh phải xuất phát từ một gia đình có cha mẹ đạo đức, có đời sống gương mẫu. Yếu tố danh thơm tiếng tốt của ứng sinh trong cộng đồng cần phải được cân nhắc như Giáo Luật đòi hỏi. Một ứng sinh linh mục, tu sĩ xuất thân từ một hoàn cảnh gia đình phù hợp với ơn gọi tu trì sẽ có những thuận lợi cho đời sống và sứ vụ tông đồ theo bậc sống của mình.
6. ĐÁP TRẢ LỜI MỜI GỌI CỦA THIÊN CHÚA MỘT CÁCH TRIỆT ĐỂ
& BƯỚC THEO ĐỨC KYTÔ BẰNG MỘT TÌNH YÊU TRUNG TÍN ĐẾN CÙNG.
“Ơn gọi là một quà tặng, nhưng chắc chắn ơn gọi đòi hỏi một sự đáp trả quyết liệt và triệt để. Quà tặng của Chúa có tính tương tác; để tận hưởng chúng, chúng ta phải sẵn sàng mạo hiểm. Thế nhưng, các đòi hỏi của chúng không phải là một nghĩa vụ áp đặt từ bên ngoài, mà là một khích lệ để hồng ân đó tăng trưởng và phát triển, và sau đó trở thành một quà tặng cho người khác. Khi Chúa đánh thức một ơn gọi, Người không những nghĩ đến những gì các con đã có, mà còn về những gì một ngày kia các con sẽ có, khi đồng hành với Người và với những người khác”. [9]
Nhờ cầu nguyện và được linh hướng, ứng sinh có thể phân định chính xác về ơn gọi, về các khả năng thích hợp với ơn gọi. Sau khi đã biện phân ơn gọi, xác tín ơn gọi đúng ý Chúa, nhờ tác động của Thần Khí, bằng mọi giá, ứng sinh ĐÁP TRẢ LỜI MỜI GỌI CỦA THIÊN CHÚA, dấn thân bước theo Chúa Kitô, thể hiện ơn gọi và sứ mạng mà Chúa Quan Phòng đã đặt định cho bản thân mình một cách cá vị, độc đáo từ thuở đời đời; đặc biệt, đối với ơn gọi linh mục và tu sĩ sống thánh hiến.
* “Hãy nhận thức thật rõ rằng: món quà sự sống đòi hỏi một sự đáp lời cách quảng đại và trung tín. Hãy nhìn vào các vị thánh và các chân phước trẻ tuổi đã hân hoan đáp lại tiếng gọi của Chúa: Thánh Rosa thành Lima, Thánh Đa Minh Savio, Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, Thánh Gabriel Đức Mẹ Sầu Bi, các vị thánh sắp được tuyên phong là Carlo Acutis và Piere Giorgio Frassati, và nhiều vị khác nữa.
Họ đã trải nghiệm ơn gọi của mỗi người như một con đường hướng đến niềm hạnh phúc đích thực qua tình bằng hữu với Chúa Phục sinh. Bất cứ khi nào chúng ta lắng nghe lời của Chúa Giêsu, lòng chúng ta bừng cháy (x. Lc 24:32) và chúng ta cảm nhận nỗi khao khát hiến dâng cuộc sống của mình cho Thiên Chúa. Tất nhiên, chúng ta muốn tìm ra con đường sống tốt nhất cho phép chúng ta đáp lại tình yêu mà Người đã yêu chúng ta trước”. [10]
* Ơn gọi sống thánh hiến đòi hỏi người tu sĩ đáp trả tình yêu Chúa quyết liệt - triệt để - bằng một tình yêu trung tín đến cùng.
Xin giới thiệu hai mẫu người nữ đáp trả lời mời gọi sống thánh hiến làm chấn động những người trẻ và cộng đồng Mạng Xã Hội, hy vọng sự đáp trả quảng đại của những con người nổi tiếng trong thời đại mới trở nên động lực tích cực và niềm cảm hứng cho những ai đang chọn lựa “sequela Christi” – “bước theo Đức Kitô” trọn đời.
1* Người nữ thứ nhất: Cách đây hơn 08 năm, câu chuyện của cô Tập Sinh 21 tuổi đã lan truyền chóng mặt trên Mạng Xã Hội - Trang Facebook "Miss Mexico" - Esmeralda Solis Gonzales là một cô gái Mêxicô đạt danh hiệu 'Nữ Hoàng Sắc Đẹp' - Từ một Hoa Hậu, và từ một nhà nghiên cứu Dinh Dưỡng - Cô đã gia nhập Dòng Thừa Sai Thánh Thể Clara Khó Nghèo tại Cuernavaca, Bang Morelos vào ngày 25/3/2017.
2 * Người nữ thứ hai: Cô Roschelle R.M - sinh ra ở Kuwait năm 1983, tốt nghiệp thạc sĩ ngành kỹ thuật hàng không vũ trụ của đại học Pune , rồi sau đó, tốt nghiệp tiến sĩ Viện Công Nghệ Quốc Phòng Tiên Tiến, cũng ở đại học Pune - Ấn Độ. Đề tài nghiên cứu của cô Roschelle là động cơ đốt siêu thanh, là một loại động cơ chủ yếu sử dụng cho các phương tiện bội siêu thanh và cho các tàu vũ trụ là loại phương tiện đạt được vận tốc gấp nhiều lần vận tốc âm thanh. Trên lý thuyết, những phương tiện vận chuyển bội siêu thanh có thể di chuyển khắp nơi trên địa cầu trong vòng 90 phút.
Với bằng cấp tiến sĩ, sau một kỳ tĩnh tâm ở Pune, cô đã cảm nhận được tình yêu và lời mời gọi của Thiên Chúa; cô quyết định đi tu, và chọn đi tu Dòng Kín, Dòng Các Nữ Tu Đền Tạ Thánh Nhan. Sau khi vào Dòng, nữ tiến sĩ Roscheelle đã khấn dòng ở Pune ngày 02.02.2015 với tên gọi Khấn Dòng là Benedicta. Sơ Benedicta chỉ rời tu viện với phép đặc biệt của Mẹ Bề trên Têrêsa Margaret để tham dự lễ tốt nghiệp và nhận bằng tiến sĩ vào ngày 31/5/2016. Toàn thể tu sĩ Dòng Kín Đền Tạ Thánh Nhan tạ ơn Chúa và tự hào về người nữ đan sĩ tiến sĩ.
(nguồn: AI)
+ Và còn biết bao tâm hồn đã tận hiến cuộc đời cho Chúa: hơn 400.000 linh mục, hơn 600.000 nữ tu, hơn 110.000 chủng sinh trên toàn thế giới. Tại Việt Nam có hơn 31.000 tu sĩ; và hy vọng sẽ còn biết bao tâm hồn thế hệ trẻ quảng đại dâng mình cho Chúa. thật là một sự đáp trả tình yêu tuyệt vời!
7. VAI TRÒ LINH HƯỚNG
(ĐỒNG HÀNH THIÊNG LIÊNG)
TRONG TIẾN TRÌNH PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI
Trong tiến trình tìm hiểu ơn gọi, ứng sinh cần phải bàn hỏi với những người khôn ngoan, đạo đức, hiểu biết và kinh nghiệm về đời sống tu trì để được hướng dẫn, tìm hiểu và khám phá ơn gọi của mình một cách chính xác đối với kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa .
+ Lắng nghe và đồng hành
“Có nhiều linh mục, nam nữ tu sĩ, giáo dân và những người chuyên nghiệp, và cảnhững người trẻ thực sự có trình độ, có thể giúp đỡ người trẻ trong việc phân định ơn gọi của họ. Khi chúng ta được kêu gọi giúp người khác phân định đường đời của họ, điều tối quan trọng là khả năng lắng nghe”. [11]
*** KẾT LUẬN
Tôi là một người Kitô, trung tâm đời sống của tôi là Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, nhờ Thiên Chúa -Tạo Hóa mà tôi hiện hữu trên đời này. Mọi chọn lựa của tôi phải quy về Thiên Chúa.
Trong sách Linh Thao, thánh Inhaxiô nói đến mục đích của đời người: “Con người được dựng nên để ngợi khen, tôn kính và phụng sự Thiên Chúa, và nhờ đó cứu rỗi linh hồn mình" (LT 23). Thánh nhân coi đây là nền tảng chi phối mọi chọn lựa. Mọi chọn lựa của tôi đều phải hướng đến mục đích này, nghĩa là hướng đến việc tôn vinh Thiên Chúa là Đấng đã dựng nên tôi và tiếp tục cho tôi sống trên đời. Tôi không được quên thân phận thụ tạo của mình trước Đấng Tạo Hóa.
Hơn nữa, Thiên Chúa còn muốn tôi được cứu rỗi, nghĩa là được sống mãi mãi bên Ngài ở đời sau. Cuộc đời tôi đâu chỉ kéo dài một số năm tháng ở đời này, nhưng sau cái chết, nó kéo dài đến vĩnh cửu.Trần gian này dù có giá trị cao quý, nhưng nó vẫn chỉ là nơi tôi dựng lều tạm trú. Hạnh phúc và nước mắt ở đời này chưa phải là tuyệt đối, chưa phải là chung cục. Tôi cần tìm một thứ hạnh phúc vững bền, trọn vẹn, viên mãn. Chính vì thế, mỗi chọn lựa của tôi ở đời này phải được cân nhắc đắn đo, bởi lẽ, tôi dễ bị cám dỗ bởi những vẻ đẹp hấp dẫn gần bên của cái vô thường mà hững hờ với hạnh phúc tuyệt vời nơi thế giới của Thiên Chúa. [12]
Ơn gọi là một huyền nhiệm của tình yêu Thiên Chúa, vì Thiên Chúa gọi ai Người muốn, gọi vào thời điểm nào, ở nơi nào, vào bậc sống nào… đều tùy thuộc thánh ý Chúa. (x. Mc 3,13). “Không phải các con đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em”. (Ga 15,16)
Nhưng, để hình thành ơn gọi, những ai được Thiên Chúa kêu gọi cần thiết phải quảng đại đáp trả lời mời gọi của Chúa. TÌNH YÊU MỜI GỌI TÌNH YÊU – TÌNH YÊU ĐÁP
TRẢ TÌNH YÊU, Thiên Chúa mời gọi & con ngưởi đáp trả làm
thành một giao ước tình yêu huyền nhiệm hôm nay và mãi mãi - muôn đời.
+ “Các con giới trẻ thân yêu, Giáo Hội sống động và sinh hoa trái khi Giáo Hội tạo ra những ơn gọi mới. Thường là một cách vô tình, thế giới chúng ta đang tìm kiếm những chứng nhân của hy vọng, những người bằng đời sống của họ tuyên bố rằng theo Chúa Kitô là nguồn vui đích thực. Vì vậy, chúng ta đừng bao giờ mệt mỏi khi xin Chúa ban cho những người thợ mới cho mùa gặt, tin chắc rằng Người vẫn tiếp tục kêu gọi họ với tình yêu bao la.
Các bạn trẻ thân mến, cha phó thác những nỗ lực theo chân Chúa của các con cho sự chuyển cầu của Đức Maria, Mẹ Giáo hội và Mẹ của ơn gọi. Hãy tiếp tục bước đi như những người hành hương của niềm hy vọng trên con đường Tin Mừng!”. [13]
==================================
- GẶP GỠ CHÚA
+ SUY NIỆM (to meditate)
+ CHIÊM NGẮM (to contemplate)
* PHẢN TỈNH (to reflect)
* PHÂN ĐỊNH (to discern)
+ CẢM NGHIỆM (to perceive)
+ CẦU NGUYỆN (to pray)
* QUYẾT ĐỊNH (to decide)
* THÁNH HIẾN (to consecrate)
****************************************************
+ PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI –
SUY NIỆM LỜI CHÚA
* “Ta seõ ñính hoân vôùi con ñeán muoân ñôøi”. (Os 2,14)
* “Ta ñaõ goïi chính teân con, con laø cuûa Ta”. (Isaia 4,1)
* “Ta ñaõ khaéc con treân loøng baøn tay Ta”. (Isaia 49,16)
* "Trước khi cho con thành hình trong dạ mẹ
Ta đã biết con! Trước khi con lọt loøng meï, Ta ñaõ thaùnh hieán con".(Gr 1, 5)
* "Một điều tôi kiếm tôi xin, là luôn được ở trong đền Chúa tôi, mọi ngày trong suốt cuộc đời, để chiêm ngưỡng Chúa tuyệt vời cao sang, ngắm xem thánh điện huy hoàng". (Tv 27, 4)
+ “Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Ngài. Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo.”. (Rm 12,1-2)
+ “Điều tôi khẩn khoản nài xin, là cho lòng mến của anh em ngày thêm dồi dào, khiến anh em được ơn hiểu biết và tài trực giác siêu nhiên, để nhận ra cái gì là tốt hơn. Tôi cũng xin cho anh em được nên tinh tuyền và không làm gì đáng trách, trong khi chờ đợi ngày Đức Giêsu Kitô quang lâm.” (Pl 1,9-10)
+ “Chúng tôi cũng không ngừng cầu nguyện và kêu xin Thiên Chúa cho anh em được am tường thánh ý Ngài, với tất cả sự khôn ngoan và hiểu biết mà Thần Khí ban cho. Như vậy,anh em sẽ sống được như Chúa đòi hỏi, và làm đẹp lòng Ngài về mọi phương diện, sẽ sinh hoa trái là mọi thứ việc lành, và mỗi ngày một hiểu biết Thiên Chúa hơn.”. (Cl 1,9-10)
+ “Thiên Chúa là Đấng làm nên mọi sự theo quyết định và ý muốn của Ngài, đã tiền định cho chúng ta làm cơ nghiệp riêng theo kế hoạch của Ngài”. (Ep 1, 11)
+ “Không phải các con đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em”. Ga 15,16)
======================================== + TỰ PHẢN TỈNH (self-reflection)
ĐỂ PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI
& HOÀN THÀNH ƠN GỌI
1. Động lực và hoàn cảnh nào thúc đẩy tôi chọn bậc sống tu trì?
2. Tôi được Chúa mời gọi vào ơn gọi nào?
3. Tôi có đủ những phẩm chất và những khả năng khách quan thích hợp với ơn gọi và bậc sống mà tôi đã quyết định dấn thân trên hành trình “bước theo Đức Kitô” không?
4. Tôi đã làm gì để có thể bền đỗ đi theo Chúa đến cùng ngay từ những bước đầu tiên đi theo Chúa?
5. Tôi đã gặp phải những thử thách và những cám dỗ nào trên hành trình đi theo Chúa?
6. Tôi đã thực hiện những phương thức nào để có thể vượt qua những thử thách tạm thời và triền miên trên hành trình “bước theo Đức Kitô - sống thánh hiến”?
7. Tôi có cảm nghiệm một niềm vui, bình an, hy vọng và hạnh phúc khi tận hiến cuộc đời cho Chúa không? Động thái nội tâm cảm nghiệm vui mừng và hy vọng – bình an và hạnh phúc đạt tới mức độ như thế nào?
8. Tôi có gặp phải cám dỗ bỏ cuộc – chuyển hướng trong khi Chúa đang mời gọi tôi theo Chúa qua sự hướng dẫn của bề trên hữu trách không?
9. Tôi có thánh hiến đời sống tu trì của tôi mỗi ngày bằng cầu nguyện, hiến tế, hiệp thông Thánh Thể, cậy trông Thánh Thần, và tha thiết khẩn cầu sự bảo trợ của đức mẹ và các thánh không?
10. Tôi đã xác định bản thân tôi thuộc mẫu cá tính nào chưa? Tôi đã nhận thức được mối tương quan giữa cá tính và ơn gọi giúp hiểu biết chính mình để có thể tự đào tạo và kiện toàn ơn gọi không?
11.Thanh tuyển, tôi là ai? Thời kỳ thanh tuyển tại thanh tuyển viện có mục đích nào?
12.Tôi có thực sự tự do và bình tâm trước mọi loài thụ tạo để mãi mãi chỉ dành cho Chúa một tình yêu trên hết mọi sự không?
13. Tôi đã thực hiện kỷ luật bản thân để sống trưởng thành nhân bản và tu đức như thế nào? (tôi đạt tới trình độ làm chủ bản thân, hy sinh, khổ chế (mortification – “morior quotidie” hằng ngày như thế nào?)
14.Tôi cần phải thể hiện tình hiệp thông trong đời sống cộng đoàn như thế nào để môi trường sống của cộng đoàn là một môi sinh thần linh tràn đầysức sống của Chúa?
15.Chương trình đạo đức một ngày sống của tôi là một thanh tuyển như thế nào?
(to live in the status of the consecrated life)
===================================
+ ĐỨC KITÔ HẰNG SỐNG
TUỔI TRẺ ĐỨC KITÔ SOI SÁNG CHÚNG TA
I + Đức Kitô Hằng Sống
1.
+ “Đức Kitô hằng sống! Người là niềm hy vọng của chúng ta, và Người mang sự trẻ trung đến với thế giới của chúng ta một cách thật tuyệt vời. Vì thế, những lời đầu tiên mà cha muốn nói với từng bạn trẻ Kitô giáo là: Đức Kitô hằng sống và Người muốn cho các con được sống!”
* “Christ is alive! He is our hope, and in a wonderful way he brings youth to our world. The very first words, then, that I would like to say to every young Christian are these: Christ is alive and he wants you to be alive!” (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 1)
2.
+“Chúa ngự trong các con, Người ở cùng các con, và Người không bao giờ bỏ rơi các con. Tuy nhiên, dù các con có thể đi lạc xa bao nhiêu chăng nữa, thì chính Đấng Phục sinh vẫn luôn ở đó. Chúa kêu gọi các con, và Chúa đợi chờ các con trở về với Chúa và để xuất phát lại từ đầu. Khi các con cảm thấy mình đang bị già đi vì muộn phiền, vì oán hận hoặc vì sợ hãi, vì nghi ngờ hay thất bại, thì Chúa sẽ luôn ở đó để phục hồi sức mạnh và hy vọng của các con”.
* “He is in you, he is with you and he never abandons you. However far you may wander, he is always there, the Risen One. He calls you and he waits for you to return to him and start over again. When you feel you are growing old out of sorrow, resentment or fear, doubt or failure, he will always be there to restore your strength and your hope”. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 2)
II + Tuổi trẻ của Người dạy chúng ta –
His youth teaches us
3.
+ “Các bạn trẻ thân mến,
Đức Giêsu không dạy các con từ xa hay từ bên ngoài, nhưng Người chia sẻ với các con ngay trong chính tuổi trẻ của các con.
Điều quan trọng là các con hãy chiêm ngắm người thanh niên Giêsu mà các sách Phúc âm trình bày cho chúng ta, vì Người thực sự là một người trong các con, và nơi Người chúng ta nhận ra nhiều đặc điểm của những con tim trẻ trung”.
* “Jesus does not teach you, young people, from afar or from without, but from within your very youth, a youth he shares with you. It is very important for you to contemplate the young Jesus as presented in the Gospels, for he was truly one of you, and shares many of the features of your young hearts”. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 31)
III + Một lối thoát – A way out
4.
+ “Carlo Acutis ý thức rõ rằng tất cả các phương tiện truyền thông, quảng cáo và mạng xã hội có thể được sử dụng nhằm mê hoặc chúng ta, khiến chúng ta lao vào chủ nghĩa tiêu thu và mua sắm những thứ mới nhất trên thị trường, bị ám ảnh với thời gian rảnh rỗi, bị cuốn vào sự tiêu cực. Nhưng Carlo biết cách sử dụng kỹ thuật truyền thông mới để loan bao Tin Mừng, để chuyển tải các giá trị và vẻ đẹp”.
* “Carlo was well aware that the whole apparatus of communications, advertising and social networking can be used to lull us, to make us addicted to consumerism and buying the latest thing on the market, obsessed with our free time, caught up in negativity. Yet he knew how to use the new communications technology to transmit the Gospel, to communicate values and beauty. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 105)
5.
+ “Carlo Acutis đã không bị lọt vào cạm bẫy này. Cậu thấy nhiều bạn trẻ, vì muốn sống khác người, chạy theo những gì kẻ quyền thế đặt trước mặt họ, bằng chủ nghĩa tiêu thụ và phân tâm, nhưng kết cục cũng giống như mọi người khác mà thôi. Như vậy, họ không phát triển những ân huệ mà Chúa đã ban cho họ; họ không cống hiến cho thế giới những tài năng cá nhân độc đáo mà Chúa đã ban cho từng người chúng ta. Carlo kết luận rằng: “Mỗi người đều được sinh ra như một bản gốc, nhưng có nhiều người đã chết như những bản sao”. Đừng để điều ấy xảy ra với các con!”.
* “Carlo Acutis didn't fall into the trap. He saw that many young people, wanting to be different, really end up being like everyone else, running after whatever the powerful set before them with the mechanisms of consumerism and distraction. In this way they do not bring forth the gifts the Lord has given them; they do not offer the world those unique personal talents that God has given to each of us. As a result, Carlo said, "everyone is born as an original, but many people end up dying as photocopies". Don't let that happen to you!”. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 106)
6.
+ “Tuy nhiên, hãy để cha cũng nhắc nhở các con rằng, "khi chúng ta sống tách ra khỏi người khác, thì sẽ rất khó để chiến đấu chống lại tính xác thịt, những cạm bẫy và những cám dỗ của ma quỷ, và tính ích kỷ của thế gian. Bị tấn công dồn dập bởi quá nhiều lực lôi kéo, chúng ta có thể trở nên quá cô lập, đánh mất cảm thức về thực tại và sự trong sảng nội tâm, và dễ dàng đầu hàng”. Điều này đặc biệt đúng với những người trẻ, bởi vì bất cứ khi nào các con đoàn kết, các con có sức mạnh kỳ diệu. Bất cứ khi nào các con say mê cuộc sống chung, các con có khả năng hy sinh lớn lao cho người khác và cho cộng đoàn. Mặt khác, sự cô lập làm suy yếu sức mạnh của chúng ta và phơi bày chúng ta cho các tội ác tổi tệ nhất của thời đại chúng ta”.
* “Yet let me also remind you that, "when we live apart from others, it is very difficult to fight against concupiscence, the snares and temptations of the devil, and the selfishness of the world.
Bombarded as we are by so many enticements, we can grow too isolated, lose our sense of reality and inner clarity, and easily succumb" 62 This is especially the case with young people, for whenever you are united, you have marvellous strength. Whenever you are enthused about life in common, you are capable of great sacrifices for others and for the community. Isolation, on the other hand, saps our strength and exposes us to the worst evils of our time”. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 110)
IV + Thần Khí ban sự sống -
The Spirit of life
7.
+ “Hãy cầu xin Chúa Thánh Thần mỗi ngày giúp các con trải nghiệm cách mới mẻ sứ điệp cao cá. Tai sao không? Các con không có gì để mất, và Người có thể thay đổi đời sống các con, lấp đầy nó bằng ánh sáng và dẫn nó theo đường lối tốt hơn.
Người đã không lấy đi điều gì khỏi các con, nhưng thay vào đó, giúp các con tìm thấy mọi điều các con cân, và theo cách tốt nhất có thể. Các con có cần tình yêu không? Các con sẽ không tìm thấy nó trong sự phóng đãng, sử dụng người khác hoặc cố gắng chiếm hữu, hay thống trị. Các con sẽ tìm thấy nó một cách sẽ làm cho các con thực sự hạnh phúc. Các con đang tìm kiếm cảm xúc mạnh mẽ phải không? Các con sẽ không cảm nghiệm chúng bằng cách tích lũy của cải, tiêu tiền, tuyệt vọng chạy theo sau những điều thuộc thế gian này. Chúng sẽ đến, nhưng một cách đẹp đẽ và ý nghĩa hơn nhiều, nếu các con để cho mình được Chúa Thánh Thần thúc đẩy”.
* “Ask the Holy Spirit each day to help you experience anew the great message. Why not? You have nothing to lose, and he can change your life, fill it with light and lead it along a better path.
He takes nothing away from you, but instead helps you to find all that you need, and in the best possible way. Do you need love? You will not find it in dissipation, using other people, or trying to be possessive or domineering. You will find it in a way that will make you genuinely happy. Are you seeking powerful emotions? You will not experience them by accumulating material objects, spending money, chasing desperately after the things of this world. They will come, and in a much more beautiful and meaningful way, if you let yourself be prompted by the Holy Spirit”. (Tông huấn Christus vivit, số 131)
V + Thời gian của những ước mơ và quyết định - A time of dreams and decisions
8.
+ “Tuổi trẻ, thời kỳ phát triển nhân cách, mang dấu ấn của những ước mơ đang dần dần hình thành, nhờ những tương quan ngày càng vững chắc và quân bình hơn, nhờ những nỗ lực và thử nghiệm, nhờ những chọn lựa để từng bước lập kế hoạch cho cuộc đời mình.
Vào giai đoạn này trong đời, người trẻ được kêu gọi phóng mình đến tương lai, mà không cắt đứt với nguồn cội của mình, được kêu gọi trở nên tự lập, nhưng không cô độc”.
* "Youth, as a phase in the development of the personality, is marked by dreams which gather momentum, by relationships which acquire more and more consistency and balance, by trials and experiments, and by choices which gradually build a life project. At this stage in life, the young are called to move forward without cutting themselves off from their roots, to build autonomy but not in solitude".
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 137)
9.
+ “Các bạn trẻ thân mến,
tốt hơn hết các con đừng đánh mất tuổi thanh xuân của mình,
đừng ngắm nhìn cuộc sống từ ban công.
Các con đừng lẫn lộn hạnh phúc với chiếc ghế bành
và đừng sống cả cuộc đời mình trước cái màn hình.
Đừng để mình rơi vào cảnh tượng thê thảm như của một chiếc ôtô phế thải.
Đừng như những chiếc xe nằm trong bãi đậu xe,
nhưng hãy ước mơ thoả chí và hãy đưa ra những quyết định.
Các con hãy mạo hiểm, dù có thất bại.
Đừng tiếp tục sống với tâm hồn đã tê dại
và đừng nhìn thế giới như những khách du lịch.
Hãy lên tiếng! Hãy xua tan những nỗi sợ khiến các con tê liệt, để không trở thành những người trẻ như xác ướp.
Hãy sống! Hãy dấn thân cho những gì tốt nhất trong cuộc sống!
Hãy mở các cánh cửa lồng ra và bay đi!
Làm ơn, đừng về hưu non các con nhé”.
* “Dear young people, make the most of these years of your youth. Don't observe life from a balcony. Don't confuse happiness with an armchair, or live your life behind a screen. Whatever you do, do not become the sorry sight of an abandoned vehicle! Don't be parked cars, but dream freely and make good decisions. Take risks, even if it means making mistakes. Don't go through life anesthetized or approach the world
like tourists. Make a ruckus! Cast out the fears that paralyze you, so that you don't become young mummies. Live! Give yourselves over to the best of life! Open the door of the cage, go out and fly! Please, don't take an early retirement”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 143)
VI + Khát vọng sống và trải nghiệm -
A thirst for life and experience
10.
+ “Đức Hồng y Phanxicô Xavier Nguyễn Văn Thuận, khi bị cầm tù, ngài đã không chịu lãng phíthời giờ để chờ đợi ngày ngài được trả tự do. Thay Tào đó, ngài đã chọn “sống giây phút hiện tại, và làm cho nó đầy tình thương”. Đức Hồng y đã quyết định rằng: “Tôi sẽ sống giây phút hiện tại mỗi ngày; tôi sẽ làm những công việc bình thường một cách phi thường”. Khi các con làm việc để đạt được ước mơ của mình, hãy tận dụng tối đa mỗi ngày và cố gắng hết sức để mỗi giây phút tràn ngập tình yêu. Ngày trẻ trung này cũng có thể là ngày cuối cùng của các con, và vì vậy thật đáng nỗ lực để sống nó một cách nhiệt tình và đầy đủ nhất có thể”.
* “Cardinal Francis Xavier Nguyen Van Thuan, when imprisoned in a concentration camp, refused to do nothing but await the day when he would be set free. He chose "to live the present moment, filling it to the brim with love". He decided: "I will seize the occasions that present themselves every day; I will accomplish ordinary actions in an extraordinary way". As you work to achieve your dreams, make the most of each day and do your best to let each moment brim with love. This youthful day may well be your last, and so it is worth the effort to live it as enthusiastically and fully as possible”.
(Tông huấn Christus vivit, số 148)
VII + Trong tình bạn với Đức Kitô -
In friendship with Christ
11.
+ “Cho dù các con sống bao nhiêu trải nghiệm trong những năm tháng tuổi trẻ này, các con sẽ không bao giờ biết ý nghĩa sâu sắc và đầy đủ nhất của chúng trừ khi mỗi ngày các con gặp người bạn thân nhất của các con, người bạn có tên là Đức Giêsu”.
* “No matter how much you live the experience of these years of your youth, you will never know their deepest and fullest meaning unless you encounter each day your best friend, the friend who is Jesus”.
Tông huấn Christus vivit, số 150)
VIII + Con đường của tình huynh đệ -
Paths of fraternity
12.
+ “Sự thăng tiến thiêng liêng của các con được biểu lộ trước hết bằng sự thăng tiến của các con trong tình huynh đệ, trong tình yêu quảng đại và nhân từ. Thánh Phaolô đã cầu nguyện rằng: “Xin Chúa cho tình thương của anh em đối với nhau và đối với mọi người ngày càng thêm đậm đà thắm thiết" (1Tx 3,12). Thật tuyệt vời biết bao được trải nghiệm điều “xuất thần” ra khỏi con người chúng ta này và tìm kiếm điều tốt đẹp cho người khác, thậm chí đến hy sinh mạng sống của chúng ta”.
* “Your spiritual growth is expressed above all by your growth in fraternal, generous and merciful love. Saint Paul prayed: "May the Lord make you increase and abound in love for one another and for all".(1 Thes 3,12). How wonderful it would be to experience this "ecstasy" of coming out of ourselves and seeking the good of others, even to the sacrifice of our lives”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 163)
13.
+ “Chúa yêu niềm vui của người trẻ. Người muốn họ đặc biêt chia sẻ niềm vui của tình hiệp thông huynh đệ, niềm vui cao siêu của những người biết chia sẻ với người khác, vì, “cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv 20,35). “Ai vui vẻ dâng hiến thì được Thiên Chúa yêu thương” (2Cr 9,7).
Tình yêu huynh đệ nhân thừa khả năng trải nghiệm niềm vui của chúng ta, vì nó khiến chúng ta hân hoan trong điều tốt của người khác: “Hãy vui với người vui, khóc với người khóc” (Rm 12,15). Mong sao sự tự phát trẻ trung của các con ngày càng được phát biểu qua tình yêu huynh đệ và sự sẵn sàng liên tục để tha thứ, quảng đại và xây dựng cộng đoàn. Như một câu ngạn ngữ châu Phi thường nói: “Muốn đi nhanh hãy đi một mình, nhưng muốn đi xa hãy đi cùng nhau”. Chúng ta đừng để mình bị cướp mất tình huynh đệ”.
* “God loves the joy of young people. He wants them especially to share in the joy of fraternal communion, the sublime joy felt by those who share with others, for "it is more blessed to give than to receive" (Acts 20:35). "God loves a cheerful giver" (2 Cor 9,7). Fraternal love multiplies our ability to experience joy, since it makes us rejoice in the good of others: "Rejoice with those who rejoice, weep with those who weep" (Rom 12:15). May your youthful spontaneity increasingly find expression in fraternal love and a constant readiness to forgive, to be generous, and to build community. As an African proverb says: "If you want to go fast, walk by yourself. If you want to go far, walk with others". Let us not allow ourselves to be robbed of fraternity”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 167)
IX + Hiện hữu cho người khác –
Being there for others
14.
+ “Ơn gọi thừa sai này phải được thực hiện với tinh thần phục vụ. Vì cuộc sống của chúng ta trên trần gian này chỉ đạt tới tầm vóc viên mãn khi nó trở thành một sự hiến trao mà thôi. Ở đây cha xin nhắc lại rằng, “sứ vụ hiện hữu giữa nhân loại không phải chỉ là một phần của đời tôi, hay là một tấm phù hiệu trên áo mà tôi có thể gỡ bỏ; nó không phải là một điều gì ‘phụ thêm' vào hay chỉ là một khoảnh khắc trong cuộc đời. Trái lại, nó là điều tôi không thể bật rễ khỏi hữu thể mình mà không bị hủy hoại chính mình. Tôi là một sứ vụ trên trái đất này; đó chính là lý do tại sao tôi ở đây trong thế giới này”. Theo đó, mọi hình thức hoạt động mục vụ, đào luyện và linh đạo cần được nhìn dưới ánh sáng của ơn gọi Kitô hữu của chúng ta”.
* “This missionary vocation thus has to do with service. For our life on earth reaches full stature when it becomes an offering. Here I would repeat that "the mission of being in the heart of the people is not just a part of my life or a badge I can take off; it is not an 'extra' or just another moment in life. Instead, it is something I cannot uproot from my being without destroying my very self. I am a mission on this earth; that is the reason why I am here in this world". It follows that every form of pastoral activity, formation and spirituality should be seen in the light of our Christian vocation”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 254)
X + Và để kết thúc … một điều nguyện ước-
And to conclude … a wish
15.
+ “Các bạn trẻ thân mến, cha hân hoan hy vọng là được thấy các con tiếp tục cuộc đua trước mắt các con, hãy vượt qua tất cả những người chậm chạp hoặc sợ hãi. Hãy tiếp tục cuộc đua, “được thu hút bởi khuôn mặt Đức Kitô, Đấng mà chúng ta hằng mến yêu, Đấng chúng ta tôn thờ trong Bítích Thánh Thể, và nhận ra Người trong thân thể đau khổ nơi các anh chị em của chúng ta. Nguyện xin Chúa Thánh Thần thúc đẩy các con trong cuộc chạy đua này Giáo hội cần động lực, trực giác, và đức tin của các con”.
* “Dear young people, my joyful hope is to see you keep running the race before you, outstripping all those who are slow or fearful. Keep running, "attracted by the face of Christ, whom we love so much, whom we adore in the Holy Eucharist and acknowledge in the flesh of our suffering brothers and sisters. May the Holy Spirit urge you on as you run this race. The Church needs your momentum, your intuitions, your faith”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 299)
===================================
* Tông huấn Christus vivit - Ban hành tại Loreto, Đền thờ Nhà Thánh, Lễ Truyền Tin, ngày 25.3.2019, năm thứ bảy sứ vụ Giáo hoàng của tôi.
PHANXICÔ
+++++++++++++++++
TÀI LIỆU THAM KHẢO
[1] x.TỪ ĐIỂN CÔNG GIÁO – NXB Tôn Giáo - 2016 / MỤC TỪ: ƠN GỌI, Trang 661
[2] Sứ Điệp Ngày Thế giới Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi lần thứ 62 của Đức Thánh Cha Phanxicô - 19.03.2025
[3] x. GLHTCG 2690
[4] x. TỪ ĐIỂN CÔNG GIÁO – NXB Tôn Giáo - 2016
- Mục từ: PHÂN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG
Trang 671 - 672
[5] Christus Vivit 276
[6] Linh Thao 179
[7] Phân định trong đời thường –
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu
Báo Hiệp Thông - Số 108 - Năm 2018 -
trang 27.32.38-40
[8] Sứ Điệp Ngày Thế Giới Ơn Gọi lần thứ 62 – 2025
[9] Christus vivit 289
[10] Sứ điệp Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi lần thứ 62 của Đức Thánh Cha - 19.03.2025
[11] Christus Vivit 291
[12] Phân định trong đời thường –
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu
Báo Hiệp Thông – Số 108 – Năm 2018 –
trang 33
+ CHIÊM NGẮM (to contemplate)
* PHẢN TỈNH (to reflect)
* PHÂN ĐỊNH (to discern)
+ CẢM NGHIỆM (to perceive)
+ CẦU NGUYỆN (to pray)
* QUYẾT ĐỊNH (to decide)
* THÁNH HIẾN (to consecrate)
****************************************************
+ PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI –
SUY NIỆM LỜI CHÚA
* “Ta seõ ñính hoân vôùi con ñeán muoân ñôøi”. (Os 2,14)
* “Ta ñaõ goïi chính teân con, con laø cuûa Ta”. (Isaia 4,1)
* “Ta ñaõ khaéc con treân loøng baøn tay Ta”. (Isaia 49,16)
* "Trước khi cho con thành hình trong dạ mẹ
Ta đã biết con! Trước khi con lọt loøng meï, Ta ñaõ thaùnh hieán con".(Gr 1, 5)
* "Một điều tôi kiếm tôi xin, là luôn được ở trong đền Chúa tôi, mọi ngày trong suốt cuộc đời, để chiêm ngưỡng Chúa tuyệt vời cao sang, ngắm xem thánh điện huy hoàng". (Tv 27, 4)
+ “Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Ngài. Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo.”. (Rm 12,1-2)
+ “Điều tôi khẩn khoản nài xin, là cho lòng mến của anh em ngày thêm dồi dào, khiến anh em được ơn hiểu biết và tài trực giác siêu nhiên, để nhận ra cái gì là tốt hơn. Tôi cũng xin cho anh em được nên tinh tuyền và không làm gì đáng trách, trong khi chờ đợi ngày Đức Giêsu Kitô quang lâm.” (Pl 1,9-10)
+ “Chúng tôi cũng không ngừng cầu nguyện và kêu xin Thiên Chúa cho anh em được am tường thánh ý Ngài, với tất cả sự khôn ngoan và hiểu biết mà Thần Khí ban cho. Như vậy,anh em sẽ sống được như Chúa đòi hỏi, và làm đẹp lòng Ngài về mọi phương diện, sẽ sinh hoa trái là mọi thứ việc lành, và mỗi ngày một hiểu biết Thiên Chúa hơn.”. (Cl 1,9-10)
+ “Thiên Chúa là Đấng làm nên mọi sự theo quyết định và ý muốn của Ngài, đã tiền định cho chúng ta làm cơ nghiệp riêng theo kế hoạch của Ngài”. (Ep 1, 11)
+ “Không phải các con đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em”. Ga 15,16)
======================================== + TỰ PHẢN TỈNH (self-reflection)
ĐỂ PHÂN ĐỊNH ƠN GỌI
& HOÀN THÀNH ƠN GỌI
1. Động lực và hoàn cảnh nào thúc đẩy tôi chọn bậc sống tu trì?
2. Tôi được Chúa mời gọi vào ơn gọi nào?
3. Tôi có đủ những phẩm chất và những khả năng khách quan thích hợp với ơn gọi và bậc sống mà tôi đã quyết định dấn thân trên hành trình “bước theo Đức Kitô” không?
4. Tôi đã làm gì để có thể bền đỗ đi theo Chúa đến cùng ngay từ những bước đầu tiên đi theo Chúa?
5. Tôi đã gặp phải những thử thách và những cám dỗ nào trên hành trình đi theo Chúa?
6. Tôi đã thực hiện những phương thức nào để có thể vượt qua những thử thách tạm thời và triền miên trên hành trình “bước theo Đức Kitô - sống thánh hiến”?
7. Tôi có cảm nghiệm một niềm vui, bình an, hy vọng và hạnh phúc khi tận hiến cuộc đời cho Chúa không? Động thái nội tâm cảm nghiệm vui mừng và hy vọng – bình an và hạnh phúc đạt tới mức độ như thế nào?
8. Tôi có gặp phải cám dỗ bỏ cuộc – chuyển hướng trong khi Chúa đang mời gọi tôi theo Chúa qua sự hướng dẫn của bề trên hữu trách không?
9. Tôi có thánh hiến đời sống tu trì của tôi mỗi ngày bằng cầu nguyện, hiến tế, hiệp thông Thánh Thể, cậy trông Thánh Thần, và tha thiết khẩn cầu sự bảo trợ của đức mẹ và các thánh không?
10. Tôi đã xác định bản thân tôi thuộc mẫu cá tính nào chưa? Tôi đã nhận thức được mối tương quan giữa cá tính và ơn gọi giúp hiểu biết chính mình để có thể tự đào tạo và kiện toàn ơn gọi không?
11.Thanh tuyển, tôi là ai? Thời kỳ thanh tuyển tại thanh tuyển viện có mục đích nào?
12.Tôi có thực sự tự do và bình tâm trước mọi loài thụ tạo để mãi mãi chỉ dành cho Chúa một tình yêu trên hết mọi sự không?
13. Tôi đã thực hiện kỷ luật bản thân để sống trưởng thành nhân bản và tu đức như thế nào? (tôi đạt tới trình độ làm chủ bản thân, hy sinh, khổ chế (mortification – “morior quotidie” hằng ngày như thế nào?)
14.Tôi cần phải thể hiện tình hiệp thông trong đời sống cộng đoàn như thế nào để môi trường sống của cộng đoàn là một môi sinh thần linh tràn đầysức sống của Chúa?
15.Chương trình đạo đức một ngày sống của tôi là một thanh tuyển như thế nào?
(to live in the status of the consecrated life)
===================================
+ ĐỨC KITÔ HẰNG SỐNG
TUỔI TRẺ ĐỨC KITÔ SOI SÁNG CHÚNG TA
I + Đức Kitô Hằng Sống
1.
+ “Đức Kitô hằng sống! Người là niềm hy vọng của chúng ta, và Người mang sự trẻ trung đến với thế giới của chúng ta một cách thật tuyệt vời. Vì thế, những lời đầu tiên mà cha muốn nói với từng bạn trẻ Kitô giáo là: Đức Kitô hằng sống và Người muốn cho các con được sống!”
* “Christ is alive! He is our hope, and in a wonderful way he brings youth to our world. The very first words, then, that I would like to say to every young Christian are these: Christ is alive and he wants you to be alive!” (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 1)
2.
+“Chúa ngự trong các con, Người ở cùng các con, và Người không bao giờ bỏ rơi các con. Tuy nhiên, dù các con có thể đi lạc xa bao nhiêu chăng nữa, thì chính Đấng Phục sinh vẫn luôn ở đó. Chúa kêu gọi các con, và Chúa đợi chờ các con trở về với Chúa và để xuất phát lại từ đầu. Khi các con cảm thấy mình đang bị già đi vì muộn phiền, vì oán hận hoặc vì sợ hãi, vì nghi ngờ hay thất bại, thì Chúa sẽ luôn ở đó để phục hồi sức mạnh và hy vọng của các con”.
* “He is in you, he is with you and he never abandons you. However far you may wander, he is always there, the Risen One. He calls you and he waits for you to return to him and start over again. When you feel you are growing old out of sorrow, resentment or fear, doubt or failure, he will always be there to restore your strength and your hope”. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 2)
II + Tuổi trẻ của Người dạy chúng ta –
His youth teaches us
3.
+ “Các bạn trẻ thân mến,
Đức Giêsu không dạy các con từ xa hay từ bên ngoài, nhưng Người chia sẻ với các con ngay trong chính tuổi trẻ của các con.
Điều quan trọng là các con hãy chiêm ngắm người thanh niên Giêsu mà các sách Phúc âm trình bày cho chúng ta, vì Người thực sự là một người trong các con, và nơi Người chúng ta nhận ra nhiều đặc điểm của những con tim trẻ trung”.
* “Jesus does not teach you, young people, from afar or from without, but from within your very youth, a youth he shares with you. It is very important for you to contemplate the young Jesus as presented in the Gospels, for he was truly one of you, and shares many of the features of your young hearts”. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 31)
III + Một lối thoát – A way out
4.
+ “Carlo Acutis ý thức rõ rằng tất cả các phương tiện truyền thông, quảng cáo và mạng xã hội có thể được sử dụng nhằm mê hoặc chúng ta, khiến chúng ta lao vào chủ nghĩa tiêu thu và mua sắm những thứ mới nhất trên thị trường, bị ám ảnh với thời gian rảnh rỗi, bị cuốn vào sự tiêu cực. Nhưng Carlo biết cách sử dụng kỹ thuật truyền thông mới để loan bao Tin Mừng, để chuyển tải các giá trị và vẻ đẹp”.
* “Carlo was well aware that the whole apparatus of communications, advertising and social networking can be used to lull us, to make us addicted to consumerism and buying the latest thing on the market, obsessed with our free time, caught up in negativity. Yet he knew how to use the new communications technology to transmit the Gospel, to communicate values and beauty. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 105)
5.
+ “Carlo Acutis đã không bị lọt vào cạm bẫy này. Cậu thấy nhiều bạn trẻ, vì muốn sống khác người, chạy theo những gì kẻ quyền thế đặt trước mặt họ, bằng chủ nghĩa tiêu thụ và phân tâm, nhưng kết cục cũng giống như mọi người khác mà thôi. Như vậy, họ không phát triển những ân huệ mà Chúa đã ban cho họ; họ không cống hiến cho thế giới những tài năng cá nhân độc đáo mà Chúa đã ban cho từng người chúng ta. Carlo kết luận rằng: “Mỗi người đều được sinh ra như một bản gốc, nhưng có nhiều người đã chết như những bản sao”. Đừng để điều ấy xảy ra với các con!”.
* “Carlo Acutis didn't fall into the trap. He saw that many young people, wanting to be different, really end up being like everyone else, running after whatever the powerful set before them with the mechanisms of consumerism and distraction. In this way they do not bring forth the gifts the Lord has given them; they do not offer the world those unique personal talents that God has given to each of us. As a result, Carlo said, "everyone is born as an original, but many people end up dying as photocopies". Don't let that happen to you!”. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 106)
6.
+ “Tuy nhiên, hãy để cha cũng nhắc nhở các con rằng, "khi chúng ta sống tách ra khỏi người khác, thì sẽ rất khó để chiến đấu chống lại tính xác thịt, những cạm bẫy và những cám dỗ của ma quỷ, và tính ích kỷ của thế gian. Bị tấn công dồn dập bởi quá nhiều lực lôi kéo, chúng ta có thể trở nên quá cô lập, đánh mất cảm thức về thực tại và sự trong sảng nội tâm, và dễ dàng đầu hàng”. Điều này đặc biệt đúng với những người trẻ, bởi vì bất cứ khi nào các con đoàn kết, các con có sức mạnh kỳ diệu. Bất cứ khi nào các con say mê cuộc sống chung, các con có khả năng hy sinh lớn lao cho người khác và cho cộng đoàn. Mặt khác, sự cô lập làm suy yếu sức mạnh của chúng ta và phơi bày chúng ta cho các tội ác tổi tệ nhất của thời đại chúng ta”.
* “Yet let me also remind you that, "when we live apart from others, it is very difficult to fight against concupiscence, the snares and temptations of the devil, and the selfishness of the world.
Bombarded as we are by so many enticements, we can grow too isolated, lose our sense of reality and inner clarity, and easily succumb" 62 This is especially the case with young people, for whenever you are united, you have marvellous strength. Whenever you are enthused about life in common, you are capable of great sacrifices for others and for the community. Isolation, on the other hand, saps our strength and exposes us to the worst evils of our time”. (Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 110)
IV + Thần Khí ban sự sống -
The Spirit of life
7.
+ “Hãy cầu xin Chúa Thánh Thần mỗi ngày giúp các con trải nghiệm cách mới mẻ sứ điệp cao cá. Tai sao không? Các con không có gì để mất, và Người có thể thay đổi đời sống các con, lấp đầy nó bằng ánh sáng và dẫn nó theo đường lối tốt hơn.
Người đã không lấy đi điều gì khỏi các con, nhưng thay vào đó, giúp các con tìm thấy mọi điều các con cân, và theo cách tốt nhất có thể. Các con có cần tình yêu không? Các con sẽ không tìm thấy nó trong sự phóng đãng, sử dụng người khác hoặc cố gắng chiếm hữu, hay thống trị. Các con sẽ tìm thấy nó một cách sẽ làm cho các con thực sự hạnh phúc. Các con đang tìm kiếm cảm xúc mạnh mẽ phải không? Các con sẽ không cảm nghiệm chúng bằng cách tích lũy của cải, tiêu tiền, tuyệt vọng chạy theo sau những điều thuộc thế gian này. Chúng sẽ đến, nhưng một cách đẹp đẽ và ý nghĩa hơn nhiều, nếu các con để cho mình được Chúa Thánh Thần thúc đẩy”.
* “Ask the Holy Spirit each day to help you experience anew the great message. Why not? You have nothing to lose, and he can change your life, fill it with light and lead it along a better path.
He takes nothing away from you, but instead helps you to find all that you need, and in the best possible way. Do you need love? You will not find it in dissipation, using other people, or trying to be possessive or domineering. You will find it in a way that will make you genuinely happy. Are you seeking powerful emotions? You will not experience them by accumulating material objects, spending money, chasing desperately after the things of this world. They will come, and in a much more beautiful and meaningful way, if you let yourself be prompted by the Holy Spirit”. (Tông huấn Christus vivit, số 131)
V + Thời gian của những ước mơ và quyết định - A time of dreams and decisions
8.
+ “Tuổi trẻ, thời kỳ phát triển nhân cách, mang dấu ấn của những ước mơ đang dần dần hình thành, nhờ những tương quan ngày càng vững chắc và quân bình hơn, nhờ những nỗ lực và thử nghiệm, nhờ những chọn lựa để từng bước lập kế hoạch cho cuộc đời mình.
Vào giai đoạn này trong đời, người trẻ được kêu gọi phóng mình đến tương lai, mà không cắt đứt với nguồn cội của mình, được kêu gọi trở nên tự lập, nhưng không cô độc”.
* "Youth, as a phase in the development of the personality, is marked by dreams which gather momentum, by relationships which acquire more and more consistency and balance, by trials and experiments, and by choices which gradually build a life project. At this stage in life, the young are called to move forward without cutting themselves off from their roots, to build autonomy but not in solitude".
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 137)
9.
+ “Các bạn trẻ thân mến,
tốt hơn hết các con đừng đánh mất tuổi thanh xuân của mình,
đừng ngắm nhìn cuộc sống từ ban công.
Các con đừng lẫn lộn hạnh phúc với chiếc ghế bành
và đừng sống cả cuộc đời mình trước cái màn hình.
Đừng để mình rơi vào cảnh tượng thê thảm như của một chiếc ôtô phế thải.
Đừng như những chiếc xe nằm trong bãi đậu xe,
nhưng hãy ước mơ thoả chí và hãy đưa ra những quyết định.
Các con hãy mạo hiểm, dù có thất bại.
Đừng tiếp tục sống với tâm hồn đã tê dại
và đừng nhìn thế giới như những khách du lịch.
Hãy lên tiếng! Hãy xua tan những nỗi sợ khiến các con tê liệt, để không trở thành những người trẻ như xác ướp.
Hãy sống! Hãy dấn thân cho những gì tốt nhất trong cuộc sống!
Hãy mở các cánh cửa lồng ra và bay đi!
Làm ơn, đừng về hưu non các con nhé”.
* “Dear young people, make the most of these years of your youth. Don't observe life from a balcony. Don't confuse happiness with an armchair, or live your life behind a screen. Whatever you do, do not become the sorry sight of an abandoned vehicle! Don't be parked cars, but dream freely and make good decisions. Take risks, even if it means making mistakes. Don't go through life anesthetized or approach the world
like tourists. Make a ruckus! Cast out the fears that paralyze you, so that you don't become young mummies. Live! Give yourselves over to the best of life! Open the door of the cage, go out and fly! Please, don't take an early retirement”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 143)
VI + Khát vọng sống và trải nghiệm -
A thirst for life and experience
10.
+ “Đức Hồng y Phanxicô Xavier Nguyễn Văn Thuận, khi bị cầm tù, ngài đã không chịu lãng phíthời giờ để chờ đợi ngày ngài được trả tự do. Thay Tào đó, ngài đã chọn “sống giây phút hiện tại, và làm cho nó đầy tình thương”. Đức Hồng y đã quyết định rằng: “Tôi sẽ sống giây phút hiện tại mỗi ngày; tôi sẽ làm những công việc bình thường một cách phi thường”. Khi các con làm việc để đạt được ước mơ của mình, hãy tận dụng tối đa mỗi ngày và cố gắng hết sức để mỗi giây phút tràn ngập tình yêu. Ngày trẻ trung này cũng có thể là ngày cuối cùng của các con, và vì vậy thật đáng nỗ lực để sống nó một cách nhiệt tình và đầy đủ nhất có thể”.
* “Cardinal Francis Xavier Nguyen Van Thuan, when imprisoned in a concentration camp, refused to do nothing but await the day when he would be set free. He chose "to live the present moment, filling it to the brim with love". He decided: "I will seize the occasions that present themselves every day; I will accomplish ordinary actions in an extraordinary way". As you work to achieve your dreams, make the most of each day and do your best to let each moment brim with love. This youthful day may well be your last, and so it is worth the effort to live it as enthusiastically and fully as possible”.
(Tông huấn Christus vivit, số 148)
VII + Trong tình bạn với Đức Kitô -
In friendship with Christ
11.
+ “Cho dù các con sống bao nhiêu trải nghiệm trong những năm tháng tuổi trẻ này, các con sẽ không bao giờ biết ý nghĩa sâu sắc và đầy đủ nhất của chúng trừ khi mỗi ngày các con gặp người bạn thân nhất của các con, người bạn có tên là Đức Giêsu”.
* “No matter how much you live the experience of these years of your youth, you will never know their deepest and fullest meaning unless you encounter each day your best friend, the friend who is Jesus”.
Tông huấn Christus vivit, số 150)
VIII + Con đường của tình huynh đệ -
Paths of fraternity
12.
+ “Sự thăng tiến thiêng liêng của các con được biểu lộ trước hết bằng sự thăng tiến của các con trong tình huynh đệ, trong tình yêu quảng đại và nhân từ. Thánh Phaolô đã cầu nguyện rằng: “Xin Chúa cho tình thương của anh em đối với nhau và đối với mọi người ngày càng thêm đậm đà thắm thiết" (1Tx 3,12). Thật tuyệt vời biết bao được trải nghiệm điều “xuất thần” ra khỏi con người chúng ta này và tìm kiếm điều tốt đẹp cho người khác, thậm chí đến hy sinh mạng sống của chúng ta”.
* “Your spiritual growth is expressed above all by your growth in fraternal, generous and merciful love. Saint Paul prayed: "May the Lord make you increase and abound in love for one another and for all".(1 Thes 3,12). How wonderful it would be to experience this "ecstasy" of coming out of ourselves and seeking the good of others, even to the sacrifice of our lives”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 163)
13.
+ “Chúa yêu niềm vui của người trẻ. Người muốn họ đặc biêt chia sẻ niềm vui của tình hiệp thông huynh đệ, niềm vui cao siêu của những người biết chia sẻ với người khác, vì, “cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv 20,35). “Ai vui vẻ dâng hiến thì được Thiên Chúa yêu thương” (2Cr 9,7).
Tình yêu huynh đệ nhân thừa khả năng trải nghiệm niềm vui của chúng ta, vì nó khiến chúng ta hân hoan trong điều tốt của người khác: “Hãy vui với người vui, khóc với người khóc” (Rm 12,15). Mong sao sự tự phát trẻ trung của các con ngày càng được phát biểu qua tình yêu huynh đệ và sự sẵn sàng liên tục để tha thứ, quảng đại và xây dựng cộng đoàn. Như một câu ngạn ngữ châu Phi thường nói: “Muốn đi nhanh hãy đi một mình, nhưng muốn đi xa hãy đi cùng nhau”. Chúng ta đừng để mình bị cướp mất tình huynh đệ”.
* “God loves the joy of young people. He wants them especially to share in the joy of fraternal communion, the sublime joy felt by those who share with others, for "it is more blessed to give than to receive" (Acts 20:35). "God loves a cheerful giver" (2 Cor 9,7). Fraternal love multiplies our ability to experience joy, since it makes us rejoice in the good of others: "Rejoice with those who rejoice, weep with those who weep" (Rom 12:15). May your youthful spontaneity increasingly find expression in fraternal love and a constant readiness to forgive, to be generous, and to build community. As an African proverb says: "If you want to go fast, walk by yourself. If you want to go far, walk with others". Let us not allow ourselves to be robbed of fraternity”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 167)
IX + Hiện hữu cho người khác –
Being there for others
14.
+ “Ơn gọi thừa sai này phải được thực hiện với tinh thần phục vụ. Vì cuộc sống của chúng ta trên trần gian này chỉ đạt tới tầm vóc viên mãn khi nó trở thành một sự hiến trao mà thôi. Ở đây cha xin nhắc lại rằng, “sứ vụ hiện hữu giữa nhân loại không phải chỉ là một phần của đời tôi, hay là một tấm phù hiệu trên áo mà tôi có thể gỡ bỏ; nó không phải là một điều gì ‘phụ thêm' vào hay chỉ là một khoảnh khắc trong cuộc đời. Trái lại, nó là điều tôi không thể bật rễ khỏi hữu thể mình mà không bị hủy hoại chính mình. Tôi là một sứ vụ trên trái đất này; đó chính là lý do tại sao tôi ở đây trong thế giới này”. Theo đó, mọi hình thức hoạt động mục vụ, đào luyện và linh đạo cần được nhìn dưới ánh sáng của ơn gọi Kitô hữu của chúng ta”.
* “This missionary vocation thus has to do with service. For our life on earth reaches full stature when it becomes an offering. Here I would repeat that "the mission of being in the heart of the people is not just a part of my life or a badge I can take off; it is not an 'extra' or just another moment in life. Instead, it is something I cannot uproot from my being without destroying my very self. I am a mission on this earth; that is the reason why I am here in this world". It follows that every form of pastoral activity, formation and spirituality should be seen in the light of our Christian vocation”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 254)
X + Và để kết thúc … một điều nguyện ước-
And to conclude … a wish
15.
+ “Các bạn trẻ thân mến, cha hân hoan hy vọng là được thấy các con tiếp tục cuộc đua trước mắt các con, hãy vượt qua tất cả những người chậm chạp hoặc sợ hãi. Hãy tiếp tục cuộc đua, “được thu hút bởi khuôn mặt Đức Kitô, Đấng mà chúng ta hằng mến yêu, Đấng chúng ta tôn thờ trong Bítích Thánh Thể, và nhận ra Người trong thân thể đau khổ nơi các anh chị em của chúng ta. Nguyện xin Chúa Thánh Thần thúc đẩy các con trong cuộc chạy đua này Giáo hội cần động lực, trực giác, và đức tin của các con”.
* “Dear young people, my joyful hope is to see you keep running the race before you, outstripping all those who are slow or fearful. Keep running, "attracted by the face of Christ, whom we love so much, whom we adore in the Holy Eucharist and acknowledge in the flesh of our suffering brothers and sisters. May the Holy Spirit urge you on as you run this race. The Church needs your momentum, your intuitions, your faith”.
(Tông huấn Chúa Kitô đang sống, số 299)
===================================
* Tông huấn Christus vivit - Ban hành tại Loreto, Đền thờ Nhà Thánh, Lễ Truyền Tin, ngày 25.3.2019, năm thứ bảy sứ vụ Giáo hoàng của tôi.
PHANXICÔ
+++++++++++++++++
TÀI LIỆU THAM KHẢO
[1] x.TỪ ĐIỂN CÔNG GIÁO – NXB Tôn Giáo - 2016 / MỤC TỪ: ƠN GỌI, Trang 661
[2] Sứ Điệp Ngày Thế giới Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi lần thứ 62 của Đức Thánh Cha Phanxicô - 19.03.2025
[3] x. GLHTCG 2690
[4] x. TỪ ĐIỂN CÔNG GIÁO – NXB Tôn Giáo - 2016
- Mục từ: PHÂN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG
Trang 671 - 672
[5] Christus Vivit 276
[6] Linh Thao 179
[7] Phân định trong đời thường –
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu
Báo Hiệp Thông - Số 108 - Năm 2018 -
trang 27.32.38-40
[8] Sứ Điệp Ngày Thế Giới Ơn Gọi lần thứ 62 – 2025
[9] Christus vivit 289
[10] Sứ điệp Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi lần thứ 62 của Đức Thánh Cha - 19.03.2025
[11] Christus Vivit 291
[12] Phân định trong đời thường –
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu
Báo Hiệp Thông – Số 108 – Năm 2018 –
trang 33
[13] Sứ điệp Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi lần thứ 62 của Đức Thánh Cha - 19.03.2025
BMT – 13.7.2025
Lm Gc Phạm Xuân Lương
Lm Gc Phạm Xuân Lương
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
Video
-
-
-
-
TRUYỀN THÔNG VÀ TRUYỀN GIÁO
TT&TG
-
THÁM HIỂM SAO HỎA
THÁM HIỂM SAO HỎA - 2021
-
GX Thánh Linh - Tạ Ơn mừng Kim...
Diễn nguyện mừng 50 năm Đài Đức Mẹ<br />Thánh Lễ Tạ Ơn mừng...
THÁNH LỄ KHAI MẠC THĐGMTG LẦN THỨ XVI - 2023
THỨ BẢY - 17g30 14/10/2023
CHO TRÁI ĐẤT THÊM XANH - SỐ 6
CHO TRÁI ĐẤT THÊM XANH - SỐ 7
CHÚNG TA ĐÃ CÓ GIÁO HOÀNG
THỨ BẢY - 17g30 07/9/2025 (CN XXIII TN.C)
CHÚA NHẬT - 17g30 07/9/2025
THỨ HAI - 17g30 08/9/2025
THỨ BA 17g30 09/9/2025
THỨ TƯ - 17g30 10/9/2025
THỨ NĂM - 17g30 11/9/2025
THỨ SÁU - 17g30 12/9/2025
THỨ BẢY - 17g30 13/9/2025
TIN MỚI NHẤT
THỐNG KÊ
- Đang truy cập4
- Hôm nay20
- Tháng hiện tại984
- Tổng lượt truy cập160,582
ĐỘNG ĐẤT CÓ PHẢI LÀ ...